domingo, 24 de enero de 2021

Cuba y los cubanos: ¿otro imperio de los chivatos?

 




Cuba y los cubanos: ¿otro imperio de los chivatos?

La historia de los sapos, chivatos y soplones viene desde que se tiene noticias del ser humano en el planeta, probablemente desde la época de las cavernas y surgieron por conveniencia, por envidia o por miedo.

Deben haber existido millones antes que él, pero se puede considerar el primer chivato de la historia, o al menos el más impopular a Judas Iscariote. Para los cristianos mencinarlo es nombrar a la traicionera, pues la historia narra que entregó a Jesús a sus perseguidores a cambio de treinta monedas de plata y desde entonces se diseminó la cultura cristiana diseminada lo representó quemando imágenes suyas o representando su suicidio como justo castigo por su gran pecado.

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En el imperio romano eran bien retribuidos los delatores, aquellos que denunciaban a los que habían cometido un crimen, aquellos que daban información sobre actos sancionables, ya fueran ciertos o falsos, contra cualquier persona a cambio de dinero.

La denominación de delator por tanto se remonta a tiempos muy antiguos, en un imperio en su máximo momento de corrupción bajo el reino de Tiberio y procedían de todas las clases sociales, patricios, hombres libres, esclavos, filósofos y sobre todo hombres de leyes y el objeto de sus ataques estaba dirigido a todos los posibles enemigos del emperador y los que pudieran alterar el modo de vida imperial.

Pero los delatores, como se les llamó en un inicio, estaba sujetos a la venganza en manos de los denunciados, sus parientes o amigos, mientras Tiberio y otros emperadores sucesores no tuvieron escrúpulos en eliminar a aquellos denunciantes que ya no servían para otra cosa y se habían convertido en peligrosos para ellos mismos.

Los delatores tuvieron diferentes tratamientos durante el mando de Nerón, Domiciano y Vespasiano y Trajano, llegando a enfrentar la pena capital en un edicto de Constantino, pero siguieron con sus delaciones hasta finales del siglo IV, habiéndose dedicado en los siglos anteriores a denunciar a los cristianos.


Casi un milenio después Dante Alighieri en su obra cumbre “La Divina Comedia” ubica a los traidores en el último círculo del infierno, considerando a la traición como el peor pecado de todos. Pero muy poco antes Nicolás de Maquiavelo con “El Príncipe”, había definido que la traición era una parte fundamental de la política y quien no estuviera dispuesto a asumirla nada tenía qué hacer en los lugares de poder.

Dos posiciones contrapuestas pero que al final nos daban la razón de que la traición y la delación están entre los más bajos comportamientos del ser humano.

La ficción describió mejor la realidad cuando Homero narra la guerra de Troya y sus numerosas traiciones y delaciones más objetivamente que los textos históricos.

Mientras tanto se producía la conquista de América y qué mejores ejemplos del tema que tratamos que el hecho de que Hernán Cortes aliado a la Malinche, que con su actuar logró que se sellara a través de deslealtades y traiciones el destino del inmenso imperio Azteca. Y algo parecido sucedió con Francisco Pizarro, quien aprovechó que el imperio incaico, en pleno auge de crecimiento, pero sumido en una guerra civil que enfrentaba a dos caudillos Huáscar y Atahualpa después de la muerte de su padre, igualmente a través de traiciones y delaciones logró derrotarlos.


De hecho en ambos casos, la derrota de las grandes huestes autóctonas es el resultado de un cúmulo de factores, pero en ello destaca que mientras que Cortés y Pizarro premiaban a los informantes, el emperador azteca y el inca, castigaban a los que le llevaban malas noticias. El papel de las traiciones y alianzas fue decisivo en los dos grandes triunfos coloniales de España.

Y si vamos a enumerar la pléyade de soplones y traidores de la historia española, estaríamos un buen rato, porque la relación de villanos es nutrida, desde personaje como el conde Don Julián o justicieros como el El Cid, pasando por los enemigos internos como fueron considerados los judíos, moriscos, catalanes, masones y liberales y por supuesto los comunistas. De allí se extendería en esa consideración a los tres grandes nacionalistas: la gallega, la vasca y la catalana, con un contraste extremo entre estos últimos y los españoles. En resumen, el delator y el traidor, son una especie de maldición española.

Y así ha seguido sucediendo en todas las épocas y entonados los países, ejemplos sobran de grandes chivatos:

Benedict Arnold, un soldado independentista norteamericano al mando del fuerte de West Point, rindió la fortaleza a los ingleses a cambio de dinero empleando soplones.

Robert Ford, el mejor amigo y también secuaz del famoso forajido del Oeste norteamericano, Jesse James, un bandolero tan peligroso como carismático fue una especie de Judas pues mató a su amigo por la espalda por dinero y salvar su pellejo.

Ethel y Julius Roseberg pareja que se dice fue la causante de que los planos de la bomba nuclear fueran obtenida por la Unión Soviética, fue denunciada por uno de sus cómplices y fue uno de los hechos que aceleró la Guerra Fría.

Y en épocas recientes, ha habido famosos delatores que, por sus circunstancias, han estremecido los cimientos de entidades importantes o incluso han hecho derrumbarse a gobiernos. Según las partes involucradas, algunas califican el hecho como un acto heroico o valeroso y otros como una traición o un hecho antipatriótico. A la gente por lo regular no les gustan los soplones o chivatos, pero los abusadores o bullyings se aprovechan de estos hechos, como hemos visto recientemente en la política norteamericana a niveles nunca jamás imaginados.

Ejemplos sobran:

Frank Serpico, conocido por la literatura y el cine, en 1973 denunció la corrupción del Departamento de Policía de Nueva York y ello le costó la vida.

Mark Felt, mas conocido como “Deep Throat” o ”Garganta Profunda” dio la información a los periodistas del Washington Post, Bob Woodward y Carl Bernstein sobre el escándalo Watergate que hizo que el presidente Nixon tuviera que renunciar a su cargo por la grave corrupción que ello implicaba.

El caso de Joe Valachi en 1963, en Nueva York fue impactante, pues se constituyó en el pionero en revelar información acerca de la existencia de una organización criminal secreta, hasta ese entonces desconocida en norteamérica llamada Cosa Nostra y de la que brindó información suficiente acerca de su estructura orgánica.

Sammy “The Bull” Gravano, uno de los jefes mafiosos de la familia Gambino se convirtió en informante del FBI para obtener una disminución de su sentencia, confesando haber sido parte de 19 asesinatos y cumplió 18 años de prisión porque después de entrar al programa de protección de testigos se dedicó al tráfico de drogas.

Mikel Lejarza alias Lobo o Gorka en la banda terrorista ETA fue un infiltrado de los servicios de inteligencia en la década de los 70, desarticulando desde dentro, la cúpula del grupo y desde entonces es buscado para que pague su traición.

José Canseco Capas, exjugador de béisbol cubano fue muy destacado en las Grandes Ligas de ese deporte. Había huido de Cuba cuando niño y rompió una gran cantidad de récords donde se convirtió en líder histórico. En 2005 admitió que él y otros jugadores habían usado esteroides anabólicos para su rendimiento y afirmó que casi el noventa por ciento de los jugadores de la MLB los empleaban.

Y los delatores más recientes son Bradley Manning y Edward Snowen. El primero era un soldado norteamericano que filtró documentos militares clasificados a la plataforma Wikileaks, un portal que difundió públicamente esta información entre la que se encontraban atrocidades que el ejército estadounidense ejecutó en la Guerra de Irak.

Y el mayor escándalo mundial de nuestros días surge cuando Henrique Valladares, vicepresidente de Odebrecht, se convierte en el principal delator del acuerdo que la constructora brasileña firmó con la Fiscalía para confesar sus actos de corrupción que han tenido alcance a muchísimos países del mundo. Valladares, que había sido uno entre los cientos de ejecutivos implicados que decidieron colaborar y señalar a sus cómplices a cambio de beneficios judiciales, fue hallado muerto.

El escándalo Odebrecht, que parece que no acaba nunca, destapó con la delación, una verdadera caja de pandora.

            Los mayores promotores de la delación en la era moderna

El comunismo y la chivateria

Había muchas historias sobre la delación y la vigilancia en los países del campo socialista. Algunos afirmaban que la Securitate de Ceausescu hizo de Rumanía la prisión más grande de toda Europa, ya que sus fuerzas eran con medio millón de chivatos en un país de veinte millones de habitantes, los que estaban sometidos a un sistema de vigilancia permanente por parte de una de las policías políticas más eficaces.

Otros apuntaban a la Alemania Oriental o República Democrática Alemana con su Ministerio de la Seguridad del Estado, conocido como Stasi. Se creó con ello el mito del control total y que contaban con uno de los sistemas de espionaje internacional más eficientes del mundo y que contaba con una red interna capaz de eliminar cualquier forma de disidencia, identificando los opuestos al marxismo abiertamente o a los que su lealtad podía ponerse en duda. Su red de informadores era extensísima y su vigilancia casi impenetrable. Hay una frase que los identificaba: “El KGB es brutal, pero la Stasi es simplemente perfecta”.

                                    STASI

Pero para saber realmente cómo funcionaba y cuán efectivo era el sistema de delación no había otra forma sino vivir, aunque fuera un corto tiempo, en uno de esos países. Y tuve la oportunidad de estar un mes en la Unión Soviética y comprobarlo por mi mismo.

La Unión Soviética tenía una economía planeada centralmente y una sociedad civil altamente controlada, gobernada bajo los principios marxistas-leninistas establecidos por el Partido Comunista, que eran reforzados por la policía y la policía secreta, conocida como la KGB. El habla y la comunicación estaban controladas totalmente.

          Cualquiera que fuera denunciado era enviado al Gulag en Siberia

En los tiempos de Lenin y de Stalin, decir cosas contra el gobierno podría hacer que te arrestaran y te enviarán al exilio sin muchos miramientos, bajo el gobierno de Stalin, el terror estatal llegó a dimensiones paranoicas y fue practicado contra cualquiera. La gente promedio vivía con miedo a todo, los informantes secretos se podían ver en cualquier lado y cualquiera podía ser secuestrado en cualquier momento y enviado a una prisión estatal para trabajar como esclavo en un proyecto del Estado. Comenzando en la década de 1950 y sobre todo después de la muerte de Stalin, tanto las condiciones de vida como sociales mejoraron, aunque los estándares sociales nunca alcanzaron a los de occidente y el miedo como política de estado para saberte controlado y limitado en tus acciones no cambió mucho.

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Me llamó mucho la atención que al registrarme en el hotel, tomaron y retuvieron mi pasaporte y me dieron una tarjeta de identificación del mismo, que sería mi única forma de mostrar quién era.

El Hotel Ural era un hotel no muy viejo por dentro, pero de arquitectura similar a la de Los Rascacielos de Stalin, popularmente conocidos también como las Siete hermanas, que es un conjunto de siete rascacielos construidos en una elaborada combinación de estilo barroco ruso y gótico. El hotel tenía unos diez pisos y cuando se abría uno de los dos raquíticos ascensores para cuatro personas, se lograba el acceso a una especie de pequeña sala desde la que se divisaban los pasillos del hotel, todos en forma de T. En ese lugar había una señora mayor que vendía agua saborizada, te, caramelos y cigarrillos. Pero esa no era su función fundamental, sino era la de constituirse en la espía principal de cada piso, controlando todos los movimientos de los que al hotel tienen acceso, qué habitaciones visitaban y por supuesto reportarlo.

Mi habitación era la última de una esquina a una céntrica calle y por ir yo al frente del grupo de veinte cubanos, era la única que contaba con servicio sanitario y baño propio. El resto debían ir a un baño colectivo existente en cada piso y en el caso de querer bañarse tenían que pagar 30 kopeks por su uso. Eso implicaba que no tenía tranquilidad, todo el mundo iba a hacer sus necesidades y a bañarse a mi habitación, y por supuesto que la persona que nos atendía y que a su vez era el traductor, indagó por qué había tanto movimiento hacia mi habitación. Los rusos no comprenden que los cubanos tienen que bañarse todos los días, pero me alertaron de que solamente podían ir a mi habitación los cubanos. Me imagino cómo sería si en esos tiempos hubieran estado disponibles los circuitos cerrados de televisión.

Me explicó que la identificación o carné de identidad en la antigua URSS era un libro llamado Passport o pasaporte, y eso era de hecho el documento válido para ir de una ciudad a otra y sobre todo que para ir a Moscú, o moverse hacia otras ciudades o repúblicas soviéticas, había que obtener una especie de visado. Extranjeros en su propio país eran los soviéticos y lo pude comprobar con los estrictos controles en mi viaje a Leningrado (San Petersburgo) en tren.

                El Gran Hermano de 1984, la obra de Orwell

Como describiera Orwell en su obra “1984”, un país presidido por un poder absoluto que controla hasta los pensamientos y donde el Partido quiere tener el poder por amor al poder mismo, no puede subsistir, y eso fue lo que ocurrió.

Y por supuesto, la actuación del Stasi y otros servicios represivos del campo socialista, lo aprendieron de la Unión Soviética y su KGB, como lo haría más tarde el G-2 y los CDR en Cuba.

Pero ajeno a eso, en el mundo actual se ha vuelto una práctica corriente y lucrativa, el negocio de la chivateria. En dependencia de la importancia del hecho que denuncies a la policía o la fiscalía, así será la retribución. De ahí que se han hecho populares en el Reino Unido estos versos:

"Un tremendo negocito

es en UK hoy en día

informar a la Policía

si sabes de algún delito.


Contando por lo bajito,

anuncian las oficinas,

que al año, por las esquinas,

se paga a los chivatones

quizá más de seis millones

todo en libras esterlinas."


La chivateria en Cuba

Hay quien defiende la cultura de la delación, afirmando que denunciar forma parte de una tradición cultural, cuando en realidad se trata de una deslealtad o traición, y el que ejerza esa acción es considerado un soplón, alguien que es capaz de acusar tanto a quien lo merece como a quien no.

Es tan gráfico el papel de la chivateria en el ciclo de la civilización humana, que aunque sea una fábula o haya ocurrido realmente, logró impedir la construcción de la Torre de Babel y mantuvo las diferencias idiomáticas para que los hombres no pudieran entenderse entre ellos.

Siempre el resultado del chisme y la calumnia, frutos de la falta de principios, trae consigo consecuencias negativas.

Algunos hechos de chivateria famosos en nuestra historia son la delación por la división caudillista y regionalista contra Carlos Manuel de Céspedes y su confinamiento en una finca que hizo que fuera denunciado su paradero y el del General Quintín Bandera, alzado contra el gobierno fue denunciado y asesinado en 1906; pasando por las intrigas y chismes alrededor de la conspiración de Lagunas de Varona, una mancha triste en las luchas de los cubanos por su independencia, y que estuvo plagada de falsas denuncias y acusaciones desleales.

Muchos otros hechos de este tipo han estado presente, primero durante la colonia y luego en diversos gobiernos republicanos, pero a pesar de eso esta práctica nunca se había institucionalizado.

Pero su impacto hizo que se asumieron en el lenguaje popular palabras del caló, el de los gitanos españoles, como chiva, que por extensión se convirtió en chivato o chivatón, aunque también tuvo mucho uso el término: “chota”, que se refería tanto al chivato como al policía, y era además el nombre con que se designaba al guataca-chivato que siempre había en un aula y que decía a los maestros todo lo mal hecho. No importaba que después sus compañeros de aula no le hablaran o no lo dejaran jugar a la pelota o al kickingball y si se veian obligados a ello siempre le pasaba algo, o le daban una patada o le tiraban una pelota cuando iba a batear, su “chotería” no quedaba impune. Tal es así que todavía me acuerdo del nombre de un par de ellos, o de sus apellidos, Cao y otro Nuviola.

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Antes de 1959, fundamentalmente durante el gobierno de Batista, le pagaban a los chivatos la suma de 33 pesos con 33 centavos, por lo que la población comenzó a nombrarlos de ese modo: 33/33. Cuando comencé a trabajar en 1957 en la librería y encuadernación de Juan Cebrián en La Habana Vieja, había un muchacho llamado Manolo que poco tiempo después tomó una difícil decisión: ingresó al ejército de Batista en unos momentos tan difíciles de inestabilidad política y social.

Manolo explicaba que inclusive allí iba a ganar menos, en este caso 33.33 pesos, cuando en la librería ganaba noventa, pero que gracias a lo que había decidido iba a cumplir su sueño de hacerse piloto, lo que le habían prometido. Lo que le cumplieron fue que lo mandaron como “casquito” a la Sierra Maestra y allí cayó prisionero de los rebeldes. Más nunca volví a verlo, pero supe que estuvo varios años preso hasta que pudo irse a México gracias a no sé cuales mecanismos. Moraleja: el 33.33 era un número de mala suerte, dos veces la edad en que murió Cristo.

En ese entretanto mi padre y otros más serían denunciadas por uno de sus compañeros del movimiento 26 de julio, cayó preso en la estación de policía del Cerro y fue torturado por Carratalá, liberado meses después y tuvo que asilarse en la Embajada de Brasil en La Habana, tras lo que se fue para sumarse a las fuerzas rebeldes en el Escambray a pesar de que la habían ofrecido irse a Venezuela.

Esteban Ventura Novo tras fugarse con Batista el primero de enero de 1959 y asentarse en Miami, publicó un libro con las listas de chivatos que tenían, tanto él como otros verdugos tales como fueron Conrado y Orlando Carratalá, Orlando Piedra, Mariano Faguet, Irenaldo García Báez y Emilio Laurent, jefes de policía o de cuerpos de investigaciones y contrainteligencia, que dependían en gran medida de los soplones para sus funciones.

Al triunfar la revolución Fidel Castro fusiló a los chivatos que sirvieron a la tiranía de Batista, algunos de los cuales lo hicieron por miedo o para eludir condenas, pero no perdonaron a ninguno. Criticó y castigó con rudeza esta vil acción porque según se argumentó le costó la vida a varios valiosos compañeros revolucionarios. Pero a partir de ese momento recurrió a esa práctica de manera institucional convirtiendo la chivateria en el pilar fundamental del socialismo cubano para mantenerse en el poder.

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Los CDR: la chivatería sube de categoría

El 28 de Septiembre de 1960 Fidel Castro en un discurso anunció la creación de los Comités de Defensa de la Revolución, creando un culto nacional al denunciar a los demás.

No importaba que en los primeros tiempos de la revolución en el poder se supiera que Joaquin Ordoqui y su mujer Edith García Buchaca, viejos líderes del Partido Comunista cubano, el Partido Socialista Popular, habían encubierto a Marcos Rodríguez, el delator del lugar en donde se escondía el líder revolucionario estudiantil Fructuoso Rodríguez junto a sus compañeros del Directorio Revolucionario José Machado, Juan Pedro Carbó Serviá y Joe Westbrook, los que pagaron la denuncia con su vida. Marquitos fue condenado a fusilamiento y Ordoqui a treinta años de prisión, no tras las rejas, sino en una finca con todas las comodidades posibles, como un retiro lujoso, en lo que influenció la que había sido esposa y tenía dos hijos con otro dirigente comunista en alza con Fidel Castro, Carlos Rafael Rodríguez.

Y todavía no había asesoramiento soviético a un alto grado, pero los agentes del G-2 supieron infiltrarse en las organizaciones contrarrevolucionarias y fue así que mi padre fue preso y condenado a veinte años por ayudar a los alzados contra la revolución en el Escambray. Fue víctima de la chivateria no una, sino dos veces.

Comenzó con los CDR un proceso donde aparecieron dos elementos repetitivos e imprescindibles en los regímenes comunistas: la adulación al régimen y la represión extrema a todos los que se opusieran, aunque fuera verbalmente y en privado, al sistema, creando un clima de miedo y donde apareció y se asentó para siempre la doble moral y la hipocresía.

No ha existido en la historia universal un solo dictador totalitario que no le guste que lo adulen. Es como una adicción malévola, como un sugestivo supositorio de aplausos y aclamaciones muy necesarios para sentirse importantes, todopoderosos, omnipotentes y omnipresentes e imponer sus criterios como únicos válidos.

No conozco otros dos ejemplos más gráficos que los dos que he conocido por haber vivido bajo su régimen: Fidel Castro y Donald Trump: ambos narcisistas, ególatras, mentirosos compulsivos y mala gente para resumirlos de alguna forma. Se han rodeado de un ejército de guatacas, serviles eunucos siempre dispuestos a adularlos y complacerlos y reírle todas las payasadas que se les ocurran y todas las estupideces que dicen. Y lo peor, toda la maldad que hacen.

Hay un dicho, sumamente homofóbico y racista, que dice que el negro y el maricón si no la hacen a la entrada la hacen a la salida. Pero este aprendiz de nada que ha ocupado estos últimos cuatro años la Casa Blanca es peor que todo, la ha hecho a la entrada y a la salida, no ha dado un momento de paz a la democracia americana y a los americanos, y así y todo más de setenta millones votaron por él. Pero no debía sorprenderme por dos razones: Una porque ya vi esa película con el apoyo que en Cuba tuvo Fidel Castro y dos porque siempre recuerdo a Einstein cuando dijo que había dos cosas infinitas: el Universo y la estupidez humana y de la primera no estaba muy seguro.

Miles de mediocres oportunistas, babosos, falsarios, han pululado, como moscas a la miel, a lo largo de la civilización, alrededor de estos personajes, que se han visto complacidos con ello. Y los que disientan del pensamiento del dictador son defenestrados y atacados con los peores epítetos o nombretes porque no basta con despedirlos de sus cargos, se ensañan con ellos. Se caracterizan por no tener respeto por el libre pensamiento de las personas, que ha sido la peor desgracia de la civilización.

Eso lo he visto en Cuba y ahora en Estados Unidos, donde nunca pensé que la política podía abarcar tanto como en nuestra Isla subdesarrollada. Una marca única se lleva el que será recordado como el peor presidente en la historia americana: tratar de llevar al país más desarrollado del mundo a la categoría de nación bananera. Si esto hubiera ocurrido en una islita como Cuba o en un país latinoamericano, no me extrañaría, pero nadie lo hubiera concebido en la cima de la democracia que es Estados Unidos.

Es por eso que las peores cosas del ser humano son universales y atemporales


Un artículo muy interesante de Ramón Fernández Larrea, que algunos lo recuerdan por aquel inolvidable programa radial “El Programa de Ramón”, que hizo historia en la radio cubana, pero que es un gran escritor y poeta, nos habla de los chivatos, dice Ramón:

“Contrario a lo que se piensa, no todo el mundo puede ser un chivato…

El chivato es un ser especial. No es como Platero, pequeño, peludo, suave, que se diría de algodón. El chivato es más correoso, más muscular, más arenoso y visceral, tiene muchas caras y máscaras, y ese veneno viaja en su interior…

El chivato habita en las sombras, pero le gusta la luz para desviar sospechas. Nace de la envidia, del odio y de una profunda insatisfacción personal, que, unidas a una falsa autovaloración hacen del chivato el puñal que destroza vidas y carreras. Él lo sabe y le gusta, desata su adrenalina sabiendo que hunde al prójimo, pero lo disfraza con un barniz de buenas intenciones. “Lo hice para salvarlo”, dirá, “estoy defendiendo al país”, pensará.

En todas las épocas y países han existido chivatos. Algunos son chivatos oficiales, que trabajan en organismos creados para premiar su vocación de vigilantes y delatores. Son policías. Pero hay países y épocas donde se les estimula y premia; aunque el chivato original, el chivato puro, no quiere premios ni reconocimientos, porque un reconocimiento significa sacarlo de su sombra, y el chivato prefiere viajar en la penumbra. Su premio, en cambio, no viene de la mano de nadie; su premio es ver el resultado de su delación: cómo se quiebra la otra persona, cómo se hunde, cómo arden las cosas que el chivato envidiaba…”

  La envidia envió a miles de jóvenes religiosos, homosexuales, artistas o que      simplemente vestían a la moda, a campos de concentración de la UMAP.

Yo diría que esta es una definición filosófica del chivato, que sin duda es un oficio humano, pero es el más inhumano de los oficios, uno de los más bajos.

Por eso a partir de la creación de los CDR, comenzó el dominio total, el imperio de la chivatería y la traición. El quehacer más importante y reconocido por el régimen fue el de vigilar la vida ajena, controlarlo de forma casi total, hasta lo que comía y con quien se relacionaba, todos vigilaban a todos, como corresponde a un estado represivo donde hay que reprimir al extremo.

               CDR http://deivangarciaysusamigos.blogspot.com

Y todo eso se lograba a muy bajo costo, sobre la base del miedo, de denunciar para que no te denuncien a tí, algunos por el ego de ser reconocidos como excelsos colaboradores y recibir migajas a cambio y otros por el simple hecho de sobrevivir, mantener un buen trabajo y determinados privilegios, que tus hijos no fueran vetados para entrar a la universidad y quien sabe cuales otros motivos, porque la vida de todos estaba concebida para ser controlada por todas partes como parte de una política universal de denuncias.

De una forma u otra, todos fuimos cómplices, aunque silenciosos la mayoría de lo ocurrido, pero tampoco había formas de salirse de ello, porque irse del país era una excepción, por lo que tuvimos que acostumbrarnos a usar una máscara, convirtiendo a Cuba en la meca de la doble moral contemporánea, porque ya en los antiguos países socialistas, incluyendo la URSS, sus ciudadanos habían pasado por lo mismo.

Nunca me olvido de la primera vez que quise visitar a mi hijo en Estados Unidos, ya viviendo en México, cuando acudí a la Embajada Americana a solicitar mi visa, me entrevistó un cubanoamericano, nacido en Estados Unidos, y entre las preguntas que me hizo estaban las de rigor: ¿Ha sido miembro del Partido Comunista, de las Fuerzas Armadas, etcétera y al final una tétrica: de los CDR?.

Mi respuesta no pudo ser más clara: todos los cubanos son por fuerza, desde que cumplen catorce años, miembros de los CDR, ahora de ahí a colaborar y delatar, va un trecho largo. Afortunadamente ya el funcionario habrá escuchado esa misma respuesta en miles de cubanos en similar situación. Y es que la inmensa masa cederista, como se le llama en Cuba, no quisiera nada que ver con esa organización casi fantasma cuya única utilidad es servir de chivata del gobierno.

¿Qué más decir de los CDR?: simplemente un dato, es muy probable que en el poco más de medio siglo de vida bajo el comunismo castrista, el número de delaciones, denuncias y traiciones se cuente en el nivel de los cientos de millones y sea varias veces mayor que si sumamos estos mismos miserables actos durante los cuatro siglos y medio anteriores de existencia de nuestro país, como colonia o república.

                                          https://factreal.wordpress.com

Y en estos tiempos donde impera la tecnología, hay que saber que la prioridad de regímenes represivos como el de La Habana es controlar cada movimiento físico que ejecutes, pero también lo que hagas en el mundo virtual. Estamos como si hubiera cobrado vida el Gran Hermano, ese personaje tenebroso de la obra “1984” de George Orwell, vigilados en todo momento, por lo que hay que ser cuidadoso en lo que se hable por teléfono o se escriba o ahora a dónde se acceda en Internet.

Pero sin duda hay muchas curiosidades acerca de la organización oficial de la chivatería en Cuba aparte de la acción espontánea y casi sin preparación para la vigilancia por parte de los CDR, que solo contaban con una gran dosis de maldad para hacer daño a otros antes de que se lo hicieran a ellos.

                   Diferente tecnología, pero igual chivatería

Los Viajes al exterior

Todos sabemos que durante décadas viajar al exterior era un asunto casi exclusivamente estatal en Cuba. Misiones de preparación de inversiones, viajes de estudios técnicos o de especialización, estudiantes y obreros a los países socialistas, misiones militares y algunos casos de personal de la salud o a eventos deportivos.

Todos los participantes contaban con un aval político y un análisis del grado de comprometimiento con el sistema antes de permitírselo y se fue perfeccionado el mecanismo que hacía muy difícil, aunque la vida probó que no imposible, el que la gente se quedara en otros destinos en busca de una vida mejor y dejar atrás la pesadilla del socialismo aun a costa de dejar la familia atrás y los sufrimientos que lleva comenzar desde cero. También buscaban la manera de que los viajeros no cargaran consigo documentos comprometedores y no tuvieran divisas con ellos y no les limitaron el llevar pasaporte porque sería imposible viajar sin ellos.

Así y todo tengo una anécdota, en mi viaje a la URSS, que fue un día después de que el grueso de los integrantes de mi delegación lo hicieran, yo era uno de los pocos cubanos en el vuelo de Aeroflot, que hizo escala en Shannon, Irlanda. La estadía era un poco dilatada y todos fueron a las cafeterías a tomar café, cervezas, sandwiches y comprar souvenirs, pero el único que tuvo que aguantarse las ganas fui yo, porque los rublos que llevaban no servían en otro lugar que no fuera la Unión Soviética.

En el avión había unos tipos raros, que siempre andaban en pareja y no disimulaban para controlarlo todo, así que en el momento de subir nuevamente al avión, se produjo otra demoras y solo dos horas después los personajes se acomodaron y se reanudó el vuelo. Más tarde conocí que un cubano se había quedado en Shannon escondiéndose dentro del baño de las mujeres. El tipo se les escapó a los “segurosos” entre las manos.

            El programa televisivo español es una práctica común en Cuba

Un mes después en el viaje de regreso, la escala fue en Gander, Canadá, y ahora el caso fue más grave. No puedo afirmar con exactitud cuántos se quedaron en un lugar de más fácil acceso a Estados Unidos, pero mi mente no ha borrado la imagen de un clima muy frío para los cubanos, dos grados centígrados el dos de julio de 1988, cuando al descender a la pista para ir hacia el edificio del aeropuerto, delante de la puerta estaba una patrulla de la policía con las cuatro puertas abiertas y las luces parpadeando. El vuelo, un Il-86 de Aeroflot, estaba compuesto principalmente por cubanos y un grupo se quedó para lo último, probablemente entre ellos estaban los “quedados”. También había sabuesos a bordo, más uno misterioso que hizo el vuelo en el grupo en que iba y que no tenía nada que ver con lo que fuimos a hacer a la URSS y siempre estaba atento a todo y nos recogió a todos los pasaportes al llegar a Cuba, pero tratar de detener a alguien en el medio de una pista con policías bien visibles y otros tras los ventanales del aeropuerto era casi un imposible.

La explicación es que en todo viaje al exterior había siempre, en dependencia de la cantidad de viajeros, uno o más agentes de la seguridad del estado, más entre los integrantes del grupo que algunos eran chivatos o se les había encomendado esa tarea. En lo que son delegaciones de trabajo, como el caso de los médicos que laboran en el exterior, o en las delegaciones deportivas a eventos, esto se refuerza, para evitar que la gente deserte.

Todo comenzó por el análisis de las fiabilidad de los viajeros y así y todo, si tomamos en cuenta estos elementos, vemos que los que más han tenido posibilidad de viajar, al menos en décadas pasadas, eran los militantes del partido, que hizo que casi todos los que “desertaron” por llamarlo de alguna forma, eran pertenecientes al Partido Comunista, lo que muestra la hipocresía extrema del cubano.

Y a eso hay que sumarle que gran parte del personal de las delegaciones diplomáticas cubanas son agentes de la inteligencia y están altamente entrenados en el espionaje y en la delación de sus compañeros que se aparten aunque sea un milímetro de sus dogmas, aunque todos buscan la manera de cargar con todo lo que puedan en sus viajes a Cuba y hacerse de dinero en divisas por cualquier vía.

De ahí que en las embajadas de Cuba en otros países traten a la gente como desafectos o como delincuentes, les quieren cobrar de más por los servicios como me ocurrió en Argentina. Y hasta los propios cubanos de Miami en algún momento consideraron a todos los balseros y llegados por el puente del Mariel, como delincuentes.

Probablemente se olvidaron de la hipocresía de la que fueron cómplices de alguna forma y ahora en libertad, piensan de otra manera y quieren que actúen como ellos no lo hicieron.

De todas maneras, ello no es más que otra faceta de la más cruel de todas las medidas revolucionarias, las restricciones migratorias que desunieron e hicieron infelices a las familias cubanas.

Joe McCarthy y su compinche Richard Nixon se quedaron cortos como mentirosos con respecto al actual presidente, pero hicieron de la chivateria algo habitual.

Antecedentes de la chivatería en Estados Unidos

Ha existido, como en todos los países y en todas las épocas, pero hubo un momento cumbre.

No, no es lo que piensas, apuestas a que me voy a referir a las “fake news”, título creado para las noticias que no le convienen al mayor mentiroso de la historia norteamericana, que no tengo que llamar por su nombre porque todos sabemos quien es, sino que me refiero a uno de más de seis décadas atrás, un oportunista por excelencia que sembró la desconfianza y mediante delaciones, las que alentó, ciertas y muchísimas falsas, protagonizó una de las épocas más negras de la historia americana, el tristemente conocido como MaCartismo.

Este período conocido como “la caza de brujas”, fue producto de los delirios del senador católico McCarthy con el objetivo de perseguir la incursión comunista en Estados Unidos y llevó a la gran nación democrática a bordear el fascismo. Creó un período inquisitorial durante el cual muchos ciudadanos inocentes sufrieron persecución por simples sospechas y muchas veces por mala fe, rencillas personales o envidia por sus triunfos.

Se creó una lista de sospechosos de pasar secretos a la Unión Soviética o ser simpatizantes del comunismo y los mismos eran expulsados de sus trabajos o llevados a la cárcel, algo similar a lo que hacían los comunistas con sus enemigos. Con las sesiones del Comité de Actividades Antiamericanas, McCarthy creó el programa de lealtad de empleados federales para descubrir funcionarios infiltrados y con ello fomentar un clima histérico que favoreció la sospecha, casi totalmente alimentada por difamación y rumores sin fundamento, que hicieron de Estados Unidos un país sumido en grandes tensiones por la Guerra Fría con manifestaciones tales como el bloqueo a Berlín Occidental, la primera bomba atómica soviética y la creación de la OTAN, que hicieron prevalecer el terror en todo el país.

Una lista publicada por el Congreso en 1952 incluía 342 nombres de “antiamericanos”, que debían ser rechazados en cualquier oferta de trabajo ( ¿a qué países se parecerá esta medida?. Y el principal autor de esta regulación y las investigaciones correspondientes fue el ayudante del senador, el también tristemente recordado por ser un probado delincuente, el expresidente Richard Nixon, que renunció antes de ir a la cárcel.

Un mediocre guionista de cine, Martín Berkeley (seguro que pocos lo reconocen) tuvo su momento de fama al denunciar 162 nombres de presuntos infiltra­dos comunistas en la industria cinematográfica, la mayor parte una denuncia falsa y además estaban entre los más reconocidos. Entre ellos estaban figuras como Charles Chaplin, Bertold Brecht, el gran guionista Dalton Trumbo y el famoso novelista Dashiel Hammet.

McCarthy llevó a EEUU a considerar como leprosos a todo aquel que él considerara antinorteamericano, aunque no existieran pruebas de ello.

El ambiente era de que todos eran enemigos, había que priorizar como sobrevivir en refugios o como fuera a un inminente ataque nuclear de los rusos, mientras el desastroso político pedía constituir comités y grupos de vigilancia en todas las ciudades, mientras se negaba el pasaporte y la salida del país a los sospechosos y fueron procesados miles de extranjeros residentes

Se descubrió que Alfred Hiss, un ex funcionario del Departamento de Estado, era un espía soviético y se le dio una cobertura excepcional al caso de los esposos Rosenberg, que fueron injustamente acusados de pasar secretos atómicos a la URSS, condenados a muerte y ejecutados. Más tarde se supo que los secretos enviados a los rusos no eran trascendentes y que todo fue consecuencia de una delación del hermano de Ethel Rosenberg, David Greenglass, quien denunció a su familia para quitarse de encima las acusaciones que pesaban sobre él.

Se descubrieron unos pocos culpables, pero a costa de la difamación y la persecución a muchos inocentes. De McCarthy y Nixon, principales responsables del caos creado, la historia los tiene bien situados entre lo peor y más repugnante de la política mundial.

Pero el hecho en sí, que puso por primera vez en grave riesgo la democracia americana, ahora en el pico de la piragua con uno que quedará ubicado al lado de estos monstruos, nos muestra que ni en Cuba, ni en los Estados Unidos, ni en ningún país del mundo la policía es tan eficiente como tan soplones sus ciudadanos. Ojalá ese fuera el único defecto de los que nos llamamos “seres humanos” u “homo sapiens”, que de sapiens no tenemos mucho.


La chivateria en Miami

Me dijo alguien en mi primera visita a esta ciudad y después me puse a analizarlo con el tiempo:

“Aquí en Miami hay tantos chivatos como en Cuba”.

Lo primero que reflexioné es algo que he visto en tantos libros y filmes, un método que utiliza la policía para obtener del delincuente atrapado lo que necesita para un caso concreto y que se convierte en una moneda de cambio: ”Decir todo lo que sabe para reducirle las causas por delitos o años de condena”.

Y en este mundo donde aparentemente la Guerra Fría pasó a la historia, con respecto a Cuba sigue existiendo, como si no hubiera desaparecido hace tres décadas atrás el campo socialista. De socialista creo que salvo en lo que respecta a su organización (o mejor desorganización) económica y la limitación de las libertades individuales y las represión, no le queda nada de socialista o comunista. Pero la gente que vivió décadas en aquel sistema o hasta nacieron dentro de él y han tenido la oportunidad de emigrar, sobre todo a Miami y dentro de Miami a Hialeah, el ambiente que se respira no es muy diferente al de Cuba, salvo el que hay comida y la gente tiene carro y vive en aire acondicionado.


Escucho a la gente, veo videos y visito Hialeah, como ejemplo del lugar donde más cubanos se concentran, y me doy cuenta de que donde hay una comunidad cubana, hay gente pendiente de que si te pudiste comprar un carro de los más caros, que si hiciste un viaje que no está al alcance de todos, como ir a Europa o a un Crucero de los lujosos, que si vas a cabarets o das demasiadas fiestas multitudinarias en tu casa, analizando también que viajas con mucha frecuencia a Cuba.


Son personas que no se han podido quitar de encima el espíritu “chivatiente” que inoculó en los cubanos la revolución y no nos damos cuenta de que estamos en Estados Unidos, un país libre donde a la gente no le importa cómo vistes ni qué haces porque al final aquí se puede lograr todo lo que uno se proponga siempre y cuando mantenga limpio su estatus crediticio y trabaje honradamente, como hace la mayoría. No es dificil entender a partir de esto, las preferencias políticas de mis pobres coterráneos de Hialeah (sin generalizar), pero ahora entiendo por qué muchos cubanos se asustan cuando le hablan de esta zona de Miami.

Una amiga ya fallecida, Magda, me decía en broma: “pareces un viejo de Hialeah”. Ahora, despues de vivir aqui, me doy cuenta de por qué.

Pero el meterse en las vida ajenas no radica solamente en el lastre de cuatro viejas chismosas, ahora aparecieron de las nada los famosos influencers de Internet, que han florecido como la verdolaga.

El que haya falsos “influencers” no es el peligro, sino que haya idiotas que los sigan.

La última moda en Miami es la aparición de “repentinos patriotas” en Miami que denuncian todo, que si fulanito fue a Cuba, que si el otro le dio una galleta a su mujer, que si se compró tal cosa, que si hizo tal cosa, que sí viajó a tal lado o se pronunció en contra del presidente de turno y que solo ha logrado hacer de los infelices que todavía viven en Cuba más miserables de lo que estaban, una profusión de chismes, mentiras y calumnias detrás de las cuales se esconde el único objetivo de sobresalir porque la gente es ávida de escuchar tales estupideces y es morbosa por naturaleza.

Lo último es que ahora quieren fundar un Partido, ofendiendo a Martí y tratando de comparar lo que se quiere hacer para vivir de eso y sobresalir escudados detrás de un falso patriotismo que no han demostrado en muchísimos años viviendo en Miami, donde fracasaron en todo y ahora ven en esta modalidad su tabla de salvación, aunque sea momentánea.


Todo ello me parece que no es más que una traspolación de la chivatería cubana al moderno Miami. Estos mal llamados influencers no son otra cosa que una mala influencia, yo los llamaría “bad influencers” que luego de ayudar, profundizan nuestra desgracia.


Cada vez son más los influencers fraudulentos que se creen famosos y venden falsas promesas a los empresarios con sus cuentas llenas de seguidores comprando perfiles que no le pertenecen a alguien real y solo son creados para seguir a cuentas y que estos aumenten el número de seguidores ficticios en la red social. Pero aun si esto no fuera así, su mensaje es dañino y no hay por que seguir lo que nos hace daño.

Son tan falsos que atacan a todos y a todo, incluso a otros que se llaman influencers y hasta a los que de verdad llevan un mensaje transparente y útil. Falsos profetas que surgieron no de la necesidad de unirnos, sino de su propio fracaso en lo que hacían y encontraron esta vía de tupir a las masas mediante la chivateria y la falsedad.

Son gente que se agarra hasta de un clavo ardiendo para lograr sus ambiciones, son ignorantes y oportunistas sin escrúpulos, que han visto que en la sociedad americana una sarta de mentiras y escándalos hizo llegar a uno a la Casa Blanca. Con un público, por no llamarlos seguidores porque solo siguen humo, completamente intrascendentes en la sociedad y que solo están pendiente de los últimos chismes y mentiras que circulan en Miami y que no son solo marionetas de otras marionetas.

¿Por qué el cubano se empeña en mantener sus miserias cuando pudiera dedicarse a una vida nueva y no a vivir de la mentira y la chivatería?

Aquí, donde debíamos sentirnos más cerca de Cuba, porque lo estamos geográficamente y somos mayoritarios, salen este tipo de voces a alejarnos. Aquí los cubanos han hecho la vida que el castrismo no le permitió en su país. Aquí es donde podemos hallar nuestra identidad y nuestra esperanza y donde se puede triunfar sin depender de la política, donde tenemos que aprender y todavía no hemos aprendido a ser tolerantes, donde seguimos propugnando la intolerancia a pesar de que nuestros nietos y nuestros hijos son y serán norteamericanos y lo que les estamos dando como herencia es lo peor de nosotros. Debemos aprender que nosotros, hijos y nietos de españoles no pudimos ser otra cosa sino cubanos y ellos serán, irremediablemente norteamericanos y solo tendrán a Cuba como una referencia nostálgica de donde vinieron sus padres o abuelos.

Es un triste destino el de los cubanos de nunca ponernos de acuerdo ni permitir que otros piensen de otra manera diferente a nosotros.

A pesar del descalabro, la chivatería no se acaba en Cuba.

                  http://luistarrega.blogspot.com

Como nuestros ancestros, que decían: esto se cae pronto, le quedan unos meses, nosotros nos agarramos a la esperanza de que la dictadura se acabe en Cuba, pero no es así, el mal está tan enraizado que eso parece ser un imposible, aunque haya un cambio total de gobierno, y ejemplos de sobra hay, como el de Putin en Rusia y en otros países ex soviéticos. Ya no hay un régimen comunista pero la ambición por mantenerse en el poder y otros males de esa era se han instalado pasta siempre.

Y en Cuba la gente se muere de hambre, vive de chupar la teta del exilio, pero si vamos a cualquier mesa de dominó, uno de los cuatro jugadores es un chivato. Ya el entretenimiento preferido del cubano no es la pelota, en picada como todo en Cuba, ni el dominó, ni el baile, él está, y no es fácil de seleccionarlo, entre el robo y la chivatería.

La chivatería la hemos padecido en más de una ocasión durante nuestras vidas y se niega a abandonarnos, aún en el exilio, porque los servicios de inteligencia pueden ser muy efectivos pero si no tienen la colaboración de muchas personas en todas partes y niveles, no lo son tanto.

Ahora en nuestros tiempos, se mantiene la vigilancia al estilo tradicional, escuchando las conversaciones o promoviéndolas, interviniendo para estimular las críticas al régimen y ahora perfeccionando los mecanismos de control en las redes sociales y en Internet, manteniendo su vigencia a pesar del rechazo popular y la desconfianza. Y ello es parte de la pasividad del cubano para protestar o quejarse porque sabe que vive en un estado policial, una versión caribeña de 1984, alimentada además por turbas al estilo de los Camisas Negras fascistas.

Y como en Cuba todo es sancionable y existen delitos que solamente son crímenes en la Isla, como matar a una vaca de tu propiedad, el mundo marginal ha crecido incontrolablemente porque más gente pasa por las universidades carcelarias incorporando sangre nueva al extensísimo ejército de delincuentes en que se ha convertido el país.

Gracias a esa gigantesca cantidad de soplones, casi no hay que hacer investigaciones criminales, porque las denuncias, ciertas o falsas, están repletas de detalles precisos. No importa que los CDR sean una organización en fase terminal, aún sigue siendo una parte importante del aparato represivo y ahora se dedican principalmente a vigilar y denunciar a los disidentes. Y por supuesto al frente tienen a uno de los trompetas mayores, uno de los llamados “cinco héroes”, condenado a cadena perpetua en el imperio por espionaje.

Nos prometieron un sueño y la realidad fue la peor pesadilla, un país donde los chivatos son héroes y todos quieren destruir a los demás para vivir mejor, es una sociedad muerta,

Tal parece que el deporte nacional de Cuba ya no es la pelota, ahora se ha dividido en dos actividades, ambas denigrantes: chivatear y robar.

No importa que la mayoría en Cuba se haya visto imposibilitada de resolver sus problemas con el trabajo, sino se ha visto obligada a vivir de otra manera, del “invento”, una palabra que abarca cualquier cosa, legal o ilegal, lo que se le presente.

Pero los “inventos” se tienen que hacer ante la vista de los que a pesar de que tratan de hacer lo mismo para sobrevivir, pero cuidándose de los demás, que envidian que el invento les haya dado resultado o reciben remesas de familiares en el exterior.

Es la perpetuación de la muerte de la decencia y de la transparencia, algo que nos persigue a los cubanos dondequiera que estemos. Y recuerden que somos de aquellos que descubrimos el éxito del uso de la doble personalidad.

        La ofensiva revolucionaria de 1968: el impulso final a la chivatería

                http://deivangarciaysusamigos.blogspot.com



martes, 19 de enero de 2021

Vergüenza contra dinero: la escoba como símbolo político

 


Vergüenza contra dinero: la escoba como símbolo político


“Es peligroso tener razón cuando el gobierno está equivocado”

Voltaire


Uno de mis poetas favoritos, Miguel Hernández, prisionero de los franquistas en la cárcel de Torrijos, escribió en septiembre de 1939  un poema que tituló “Ascensión de la Escoba”, inspirado en el hecho de que lo obligaban a barrer el patio y limpiar letrinas como una forma más de humillarlo, otra de los miserables acciones de la dictadura franquista, pero que además se equivocaba en considerar ese un acto denigrante.


"Coronad a la escoba de laurel, mirto, rosa,

es el héroe entre aquellos que afrontan la basura.

Para librar del polvo sin vuelo cada cosa

bajó, porque era palma y azul, desde la altura.


Su ardor de espada joven y alegre no reposa.

Delgada de ansiedad, pureza, sol, bravura,

azucena que barre sobre la misma fosa,

es cada vez más alta, más cálida, más pura.


¡Nunca! La escoba nunca será crucificada

porque la juventud propaga su esqueleto

que es una sola flauta, muda, pero sonora.


Es una sola lengua, sublime y acordada.

Y ante su aliento raudo se ausenta el polvo quieto,

y asciende una palmera, columna hacia la aurora."

Miguel, ese poeta imprescindible, nos muestra a la escoba como si fuera una palmera cabeza abajo, con una imagen que compara a la juventud con esa fuerte escoba que va a barrer, con alegría y trayendo pureza, la basura del mundo.

                                              Miguel Hernández y Neruda, poetas del amor y del pueblo

Franco y su falange son despreciados por la historia, mientras que Miguel Hernández cada día está más vivo. Y como dijo su amigo, también como él poeta del amor y la vida, Pablo Neruda: “Podrán cortar todas las flores, pero no podrán detener la primavera”.  

Esta es una de las imágenes más impactantes y vividas del simbolismo de la escoba en la política.  Pero ha habido muchas otras sin duda alguna y que no tienen nada que ver con la política.

                         Old witch broom flying http://elceluloidedeavogadro.blogspot.com

Mucho antes de que apareciera Superman, ya había personajes que volaban, eran brujas montadas sobre una escoba.

Durante muchos años las novelas de fantasía, el cine y la televisión y sobre todo el mago Walt Disney, han logrado que imaginemos a las brujas como mujeres feas con grandes verrugas, ancianas, deformes, con una sonrisa estridente y terrorífica que muestran pocos dientes y que andan volando sobre una escoba. Aunque en su gran mayoría todo esto es ficción, el mito de que vuelan usando escobas tiene mucho que ver con las alucinaciones y el imaginario colectivo pleno de ignorancia y miedo a lo desconocido o a lo sancionado por las religiones.

En el tiempo se pierde la aparición de esta práctica de que las brujas vuelan montadas en una escoba, pero se dice que alrededor del siglo XIV, la acusación a una mujer de prácticas satánicas trajo consigo una investigación que por los limitados conocimientos científicos de entonces, trataron de explicar los encantamientos y hechos sobrenaturales relacionados con las brujas, pero todo a la luz de los cánones de la iglesia católica.

Al final las mujeres tildadas de brujas no eran más que aquellas que experimentaban con plantas medicinales y buscaban respuesta en la naturaleza a lo que la iglesia dogmáticamente les imponía, como era el caso de calmar sus dolores menstruales y otras cosas que no se tomaban en cuenta por su condición de mujeres, siempre relegadas y discriminadas, como imponen casi todas las religiones.

En esos oscuros tiempos, sólo los hombres podían convertirse en científicos y las mujeres que se atrevieran a estas prácticas tenían que hacerlo en secreto y de ahí que se unieran varias para estudiar los remedios, pero por ello eran consideradas como agentes del demonio y que solo traían consigo el mal y por ello había que quemarlas en la hoguera.

Esas mujeres osadas descubrieron muchos usos de las plantas, y en particular con la mandrágora y algunos hongos que aparte de curar dolencias, vieron que eran fuente de efectos alucinógenos en pequeñas dosis y hasta de envenenar en dosis mayores.


Algunas de estas mujeres se enviciaron con estos alucinógenos, que les daban una sensación placentera y visiones bajo su efecto, por lo que frecuentemente recurrieron a ello.  No eran conscientes de que había otros efectos como náuseas, vómitos, erupciones de la piel y otros, por lo que experimentaron hasta conocer que en forma de cremas o ungüentos los efectos narcóticos, los que las alejaban de la triste realidad que vivían, persistían, y los no deseados desaparecían.

Estas citas forman parte de la historia de las drogas en la civilización  y es una de las explicaciones o argumentos que se dan para explicar de dónde surge la imagen de las brujas volando montadas en escobas como parte de las alucinaciones de los alucinógenos que consumían las mujeres dedicadas a la búsqueda de remedios y de lo que formaba parte también una planta muy singular: el estramonio.

La Datura stramonium, conocida como.”higuera del infierno”, “hierba de las brujas”, “hierba de los magos” y otros nombres, es una planta de la familia de las solanáceas, como papas, tomates, berenjenas, el beleño y la mandrágora y contiene ingredientes psicotrópicos muy activos lo que la hace muy buena, en dosis adecuadas, para la tos, las convulsiones, el reumatismo y el asma, pero tiene efectos hipnóticos muy fuertes, por lo que se dice que las llamadas “brujas” se aplicaban su cataplasma en la vagina con lo que obtenían con la ayuda de un palo de escoba que se introducían, alucinaciones y orgasmos interminables, lo que en parte creó la leyenda del vuelo sobre una escoba, sobre todo con otro símbolo asociado, la luna llena.  Más tarde se asociaría también al aullido de un lobo y sería algo infaltable en los cuentos infantiles y en las leyendas de Halloween y otras historias fantásticas.


Clandestinamente el estramonio se consideraba un afrodisíaco pero estaba prohibido por la iglesia por lo que se consideraba tan pecaminoso como deseado porque mezclaba la fascinación de lo inexplicable con el deseo de la gente de alterar sus estados de excitación para olvidarse un poco de la penuria extrema que marcó la vida en la edad media, pues como escribiera Umberto Eco en “El Nombre de la Rosa”, ...la gente vivía una vida obsesionada por la enfermedad y la pobreza, y por la ignorancia...

                                                Escoba http://www.cubadebate.cu


La escoba: símbolo de limpieza

Probablemente el uso de las escobas, creadas para despejar o limpiar el área donde vivían, tuvo un empleo ritual desde la era de las cavernas y los comienzos de la civilización.  Era imprescindible la limpieza para invocar a los dioses y otras ceremonias.

Un objeto tan simple, pero a la vez lleno de tanto simbolismo, la escoba, estuvo presente en todo tipo de cultos y oficios religiosos en todas partes del mundo, porque representa no solo la limpieza material sino también la espiritual, porque también simboliza barrer las preocupaciones.

El barrer, aun con los modernos utensilios de limpieza, es un ritual diario que se realiza en el trabajo o en la casa y en las civilizaciones antiguas era, aparte del uso para el que estaba destinado, un símbolo o emblema de la pureza, la expulsión de lo malo y por ello se colgaba detrás de las puertas de las casas.

Pero al final la escoba no ha sido otra cosa sino parte importante de la discriminación que todas las culturas y en particular todas las religiones han practicado hacia la mujer, cuyo trabajo doméstico tiene a la escoba como un elemento primordial.  Es por eso que la escoba ha tenido diferentes significados y servido para diferentes fines como son:

                                                https://festivalballetprovidenceblog.wordpress.com


Montar una escoba

Un ritual asociado a las brujas, se empleaba en realidad, para pedir buenas cosechas a los dioses.  Por eso hasta los niños acostumbraban a ponerse una escoba entre las piernas y correr con ellas como si estuvieran montando un caballo.


La escoba debajo de la cama

Basado en los orgasmos de las “brujas” con las escobas, se pensaba que este objeto favorecía la fertilidad femenina, por lo que las que deseaban quedar embarazadas ponían la escoba debajo de la cama.


La escoba detrás de la puerta

Una escoba colgada detrás de la puerta de entrada de la casa, evitaban visitas que pudieran hacer daño o fueran inoportunas y además traen prosperidad.


La escoba hacia arriba

Las cerdas de la escoba hacia abajo alejaban la buena suerte, por lo que hay que dejarlas con el palo abajo, para que no barran la suerte.


San Martín de Porres

San Martín de Porres es el santo de la escoba, que es además el patrono de los barberos, que requieren tener el piso siempre limpio de tanto pelo que cortan. Es el primer santo mulato de América y es representado con una escoba en la mano como símbolo de su humildad y se afirma que cuando oraba con mucha devoción, levitaba y no veía ni escuchaba a la gente lo que algunos comparan con la bruja volando en una escoba.


Fin de año

Y como la escoba limpia, barre los problemas, simboliza expulsar al mal, por eso se barren las casas al finalizar el año, y para rematar se tira un cubo con agua, para que se lleve todo lo indeseable.


La primera escoba, la segunda señora

Este refrán español: "la primera escoba, la segunda señora", es una moraleja de que tras un primer matrimonio fallido, en el segundo el marido aprende a tratar mejor a su mujer.  Y el otro conocido: “escobita nueva barre bien”, tiene su contrapartida en: “pero la escoba vieja conoce bien todos los rincones”.


Todo comenzó cuando un hombre juntó un grupo de ramas para poder limpiar el espacio que ocupaba, las que fueron reemplazadas por otras ramas o raíces más eficientes hasta llegar a la versión actual de la escoba. Su nombre viene del latín "scopa", que designa las briznas de planta usadas para barrer. Recuerdo que en Cuba se designaban las mejores como escobas de millo y mientras más hilos (costuras) tuviera, eran de major calidad.Ahora casi todas son plásticas, pero la gente prefiere las de fibras vegetales, las de millo o fibra de maíz o hasta las más pobres hechas de fibras de palma o ramas de palmiche, el fruto de la palma real y que es la más utilizada en el campo cubano.


Pero en nuestros días, al margen de todos los significados que puedan haber obtenido, hasta Harry Potter se monta en una escoba para volar.  Y no dudo que probablemente esta sería una buena solución para la interminable crisis del transporte en Cuba. Pero lo que pasa es que en la Isla hasta los brujos solamente quieren cobrar en divisas.

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Algunos usos curiosos de la escoba 

La sátira ha sido empleada para despertar las conciencias, sobre todo en caso de enfrentamientos armados o políticos, donde la idea de "barrer" al enemigo se vuelve centro del conflicto.  Ello ha sido empleado a lo largo de la historia, pero ha tenido momentos clave como han sido la Guerra Civil Española; la propaganda soviética contra la religión, el zarismo y los potentados a partir de 1917; la propaganda antinazi y antinipona durante la Segunda Guerra Mundial, pero ha tenido también un uso siniestro como es el caso del nacionalismo catalán extremo y el nazismo belga amenazando a los parlamentarios, hasta llegar a nuestros días con el asalto a la democracia norteamericana donde Trump quiere barrer a los burócratas de Washington, cuando en realidad lo que ha hecho es empantanar a la sociedad americana en lugar de limpiarla.

1952 fue el año donde por primera vez en Chile las mujeres tuvieron derecho al voto.  Algunos pensaron que el símbolo de la escoba era una maniobra para que se identificaran con el partido del General Ibáñez, y así lo hicieron, no por la escoba en sí, sino por lo que representaba en adecentamiento de la administración pública, por lo que votaron masivamente para que ese candidato ganara.  



Y está el hecho curioso de la Rebelión de las escobas en Buenos Aires.

En 1907, los inquilinos declararon en una huelga bautizada por la prensa como la Rebelión de las Escobas, porque las bravas mujeres de los inquilinos sacaban a escobazo limpio a los cobradores de alquileres, que habían subido de forma injustificada, por lo que surgió una protesta demandando rebajas y resistiendo a los desalojos.  Ello tuvo mucha fuerza en los "conventillos", una especie de solares al estilo cubano, y aunque no fueron desalojados, sí hubo muertos en ataques de la policía.

Y fue Miguel Hernández precisamente el que escribiría: "Aunque el otoño de la historia cubra vuestras tumbas con el aparente polvo del olvido, jamás renunciaremos al más viejo de nuestros sueños". Los sueños no los puede borrar ni una escoba.

Y entre los viejos sueños de los cubanos hay muchas figuras a las que no ha podido cubrir el polvo del olvido, y una de ellas es Eduardo Chibás, que se aferró a la escoba como distintivo de sus ideas.


Chibás

El símbolo del Partido Ortodoxo fundado por Eduardo R. Chibás, con su lema principal de: "Vergüenza contra dinero", no podía ser otro sino una escoba para barrer todos los males y la corrupción política de la nación.

Como mencionamos, hay un refrán popular que dice que "escobita nueva barre bien", pero nueva o vieja, buena o mala, la responsabilidad de que haya limpieza la tiene el que barre.  Y como en Cuba nadie todavía ha tomado en sus manos la escoba, cada vez que viene un nuevo gobierno deja más suciedad que el anterior.

La principal figura política de la Cuba republicana, Eduardo Chibás, fue guía y fuente de inspiración de la juventud cubana de la época, el fundador del Partido del Pueblo Cubano , merece ocupar el puesto que le corresponde en la historia, y si le preguntamos a la inmensa mayoría de los cubanos, nadie sabe de quién se trata.

Un rápido recorrido por su accionar lo podemos resumir en estos hechos:

Estudia en el Colegio de los Jesuitas en Santiago de Cuba y más tarde en el Colegio de Belén, como lo haría Fidel Castro unos años después.  Estudia en la Facultad de Derecho de la Universidad de La Habana y en esos años combate contra la dictadura de Gerardo Machado por lo que es expulsado de ese centro y encarcelado en 1931 y exiliado al año siguiente.

En 1933 participa con el Directorio Estudiantil Universitario en la revolución de 1933 y forma parte del “Gobierno de los 100 días”, el Gobierno Revolucionario de Ramón Grau San Martín, donde tiene un papel importante en establecer la jornada laboral de ocho horas, la creación del sistema de pensiones y seguridad social, legalización de los sindicatos, reducción de los precios de productos de primera necesidad y decretar la autonomía universitaria.

Condena el golpe de Estado de Fulgencio Batista, y con el programa radial “La Voz de las Antillas” comienza su denuncia de la violencia y la corrupción.  Participa en la creación del Partido Revolucionario Cubano (Partido Auténtico) dirigido por Grau San Martín.  Es uno de los setenta y seis delegados elegidos a la Asamblea Constituyente para redactar la Constitución de 1940.

En 1940, es elegido al Parlamento Cubano y a su vez es el portavoz del Partido Auténtico, desde donde denuncia al gobierno de Batista que había sido elegido presidente ese año.

En 1944 considera que el Partido Auténtico se ha sumado a la corrupción y ha traicionado al pueblo, por lo que se separa y crea el Partido del Pueblo Cubano, también llamado Partido Ortodoxo, defensor de  la soberanía nacional, la independencia económica con una diversificación de la producción agrícola, la eliminación del latifundio, el desarrollo de la industria, la nacionalización de los servicios públicos, la lucha contra la corrupción y la justicia social con la defensa de los trabajadores.  A su vez proyecta una reforma agraria, un sistema de seguridad social estatal y una estructura tributaria justa, mientras que en lo internacional defiende una política de paz y lazos con todas las naciones, repudio al veto de las grandes potencias en las Naciones Unidas y un comercio internacional más justo, condenando las tiranías como Franco, Stalin, Trujillo y Perón.  

Manifiesta su desconfianza con el Partido Socialista Popular por haber apoyado a Batista y condena a Moscú por su imperialismo totalitario y lo califica como el más despótico, cruento y agresivo de la Historia” e incluso brinda su apoyo a Estados Unidos en la Guerra de Corea a pesar de su proyección antiimperialista.

Chibás, que era un gran orador, crea un programa dominical en la CMQ, la emisora de mayor alcance, y que se convierte en el más popular del país.  Desde allí denuncia la corrupción gubernamental y la necesidad de contar con una dirección política honesta.


Se presenta a las elecciones de 1948 donde gana Carlos Prío Socarrás, candidato del Partido Auténtico, gobierno con el que se manifiesta muy crítico por haber agudizado la corrupción y el gangsterismo al igual que su antecesor Ramón Grau.  En 1949 es encarcelado por acusar de corrupción al gobierno y al Tribunal Supremo de confabularse con la empresa norteamericana Cuban Electric Company por el aumento de sus tarifas en contra de los intereses populares.  “Es un honor ir a la cárcel por defender al pueblo cubano”, declaró entonces.

A partir de ese momento, cobra fuerza el lema del Partido Ortodoxo: “Vergüenza contra dinero. A barrer con los ladrones”, teniendo a un escoba como símbolo.

En 1951, Chibás ataca al Ministro de Educación Aureliano Sánchez Arango, al que acusa de desviar fondos públicos y de crear un imperio inmobiliario en Guatemala. A pesar de sus afirmaciones, Chibás no presenta las pruebas que prometió a la opinión pública, por lo que se convierte en objeto de burla y es abandonado por la dirección del Partido Ortodoxo.

Estos hechos lo llevan a tomar una decisión desesperada, suicidarse para despertar la conciencia popular.  El 5 de agosto de 1951 en su programa radial, tras dar un discurso, se dispara a sí mismo con una pistola y muere tras once días de agonía.


En ese último discurso, Chibás denuncia otra vez la corrupción: 

“ Hace cinco siglos el Tribunal de la Inquisición le gritaba a Galileo: ¡Mentiroso! y ¡Engañador! ¡Presenta las pruebas de que la tierra se mueve alrededor del Sol! Galileo no pudo presentar las pruebas físicas del hecho evidente y fue condenado, pero siguió repitiendo, firme en su convicción moral: “¡Pero se mueve!” “¡Pero se mueve!” Hace cinco años acusé al Ministro de Educación José Manuel Alemán, de robar los dineros del material y el desayuno escolar y de estar fomentando en Miami un imperio de propiedades e inmuebles. El Ministro Alemán y todos sus corifeos atronaron el espacio gritando: ¡Mentiroso! ¡Calumniador! ¡Presenta las pruebas! Yo no pude presentar las pruebas físicas de que se estaban robando el dinero del Tesoro Nacional, pero seguí repitiendo, firme en mi convicción moral: ¡Se lo roban! ¡Se lo roban! Ahora acuso al Gobierno de Carlos Prío de ser el más corrompido de cuantos ha tenido la República hasta el presente y a su Ministro de Educación, Sánchez Arango […] de robarse los dineros del material y el desayuno escolar y de realizar grandes inversiones en Guatemala y otras Repúblicas de la América Central al no permitirle el Gobierno de Washington entrar en los Estados Unidos por sus antecedentes comunistas. […]. Cuba necesita despertar. Pero mi aldabonazo no fue, quizás, lo suficiente fuerte. Seguiremos llamando a la conciencia del pueblo cubano. ¡Compañeros de la Ortodoxia, adelante! ¡Por la independencia económica, la libertad política y la justicia social! ¡A barrer a los ladrones del gobierno! ¡Vergüenza contra dinero! ¡Pueblo de Cuba, levántate y anda! ¡Pueblo cubano, despierta! ¡Este es el último aldabonazo!”

Más de un millón de personas acompañaron su cadáver hasta el Cementerio de Colón, en la mayor evento fúnebre en la historia cubana.

Chibás era el candidato favorito para ganar las elecciones de 1952, pero este hecho y la crisis gubernamental por la corrupción de Prio, facilitaron que Fulgencio Batista aprovechara la situación y diera un golpe militar el 10 de marzo de 1952, cuyas consecuencias los cubanos estamos padeciendo hasta el dia de hoy.

De no haber ocurrido la muerte de Chibás, esa ruptura constitucional no hubiera pasado, porque era un personaje político sinónimo de honestidad en un país carcomido por la corrupción  hasta el tuétano.


Análisis de la Ortodoxia

Cuando escuchamos la palabra Ortodoxia a veces nos da miedo, porque según su origen griego la palabra nos remite al apego o la adhesión a ciertas creencias asociadas a lo correcto o lo verdadero, pero por sobre todo el respecto por determinados dogmas.

Como teorías ortodoxas inmediatamente pensamos en la Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa, un sector cristiano que tiene más de doscientos veinticinco millones de fieles, dentro del cual se destaca la Iglesia Ortodoxa Rusa; el judaísmo ortodoxo, que sigue rigurosamente la Halajá o conjunto de leyes de la religión judía desprendidas de la Torá (los cinco libros de Moisés de la Biblia Hebrea)  y se opone a cualquier actualización de su religión, siendo el más conservador.

Cuando leemos noticias sobre asalto a judíos ortodoxos en New York, en particular en Brooklyn, contra judíos jasídicos, una de los más ultraortodoxos, o la protesta de éstos contra las medidas cautelares para evitar el contagio por Covid-19, nos traen a la memoria varias películas que tratan el tema como son “Left Luggage”, “The Chosen”, “Menashe”, “Felix and Meira”, “Sodot” o “La Esposa Prometida” nos muestran las férreas reglas a las que están sometidos los miembros de esa comunidad, en particular las mujeres, no muy alejadas de sus enemigos históricos, los muslmanes radicales.  De esto hay una obra reciente de Netflix, “Ultraortodox”, que muestra a las herméticas comunidades ultraortodoxas de New York y la lucha de una mujer que decide escapar de su vida ultraconservadora, de un matrimonio pactado y del destino que espera a las mujeres como jefas de hogar a cargo de una prole numerosa.  Debemos respetar la tolerancia religiosa y que cada cual crea en lo que desee o en nada, porque es para mí el razonamiento más lógico y sustentado en bases científicas y en lo que han representado para la humanidad las religiones, pero también el derecho a renunciar a un sistema de vida que no le satisface. También Netflix produjo un documental titulado “One of Us”, que brinda el testimonio de tres jóvenes que abandonaron la comunidad ortodoxa judía, mostrando una sociedad que vive al margen de todo lo que lo rodea, como en una burbuja y no solo por las gabardinas negras, los tirabuzones, las pelucas y los shtreimel, esos curiosos sombreros peludos, pero viviendo no de la manera que ellos desean, sino de la forma que les imponen.


Por este tipo de situaciones es que a veces hay que ser muy recelosos cuando nos hablan de ortodoxia.

Pero el Partido del Pueblo Cubano o Partido ortodoxo, fue otra cosa, lejos de ser conservador era bien progresista y como vimos con lemas contrarios al robo y la corrupción, la vergüenza antes que el dinero con la insignia de una escoba barredora de todos los males.  Desgraciadamente lo de la escoba sólo quedó en las buenas intenciones.


Los Ortodoxos, sus aliados, críticos y detractores

En una república con una historia corta pero llena de tanta corrupción y malos manejos, el programa de la ortodoxia podía parecer a muchos un tanto idílica y hasta utópica y  confusamente cerca a  lo que después se denominaría como populismo y a otros por supuesto no les convenía en lo absoluto el rumbo que querían llevar.  Hay que recordar que el espectro político cubano de esas décadas se movía entre el centro y la izquierda, mientras que las ideas conservadoras tenían muy poca aceptación, ya los cubanos habíamos sufrido bastante con las posiciones ultraconservadoras españolas que hicieran que Cuba fuera la última colonia en independizarse de la península.

Hubo gente muy limpia que apoyaron o se integraron al Partido Ortodoxo, como  Roberto Agramonte, José Pardo Llada, Fernando Ortiz,  Huber Matos, Jorge Mañach, Vicentina Antuña, Manuel Dorta Duque, Manuel F. Gran, Emilio “Millo” Ochoa, Manuel Bisbé, Jose Miró Cardona, Raúl Chibás y otros, pero no fueron capaces de mantener la unidad necesaria para perpetuar las ideas del líder.

La Ortodoxia había defendido la tesis de que Grau le había dado cinco pesos a cada cubano y había permitido que en su gobierno se malversaran quinientos millones (estamos hablando de miles de millones al valor actual), fue un presidente impermeable al ridículo e impune al descrédito, que perdió completamente el prestigio que había ganado cuando la lucha contra Machado al llegar a la presidencia y llegó a ser en la historia cubana una figura tan despreciada como Prio o Batista.  Fue el gran traidor de lo que podía haber sido la revolución de los Auténticos.


Para las elecciones de 1948 Chibós recorrió todo el país con una escoba como símbolo de la necesidad de barrer todo lo malo en la administración del estado y fue acompañado por fieles seguidores que abandonaron el Partido Auténtico al sentirse traicionados por el presidente-payaso Grau, con lo que fueron sumando millones de seguidores en todo el país.  A pesar de la gran movilización de masas que lograron, Chibás quedó tercero en la votación presidencial, pero ya sabemos cómo eran las elecciones en la llamada Cuba republicana y más en medio de un país en su mayor crisis democrática con gangsterismo y corrupción a todos los niveles.

Hay una anécdota que compara las elecciones con la competencia de tres peleterías en una misma calle habanera, donde una puso un letrero que decía: LA MEJOR DE CUBA.  Otra puso un letrero que decía: LA MEJOR DE LA HABANA.  Y la tercera mostró el siguiente letrero: LA MEJOR DE LA CUADRA.  A esta última fueron la mayor parte de los clientes.

La Ortodoxia, como su nombre lo indica, era resistente a pactar con otros partidos políticos o grupos, así y todo o posiblemente por esa posición, no mostrada en las urnas por lo que sabemos, el peso de los ortodoxos en el pueblo era mayoritario, sobre todo porque era el único partido en el que la juventud creía.  La ortodoxia de Chibás se basaba en que su movimiento no podía confundirse con la oposición desarticulada, ya que proclamaba que  "frente a la política al uso de los pactos sin ideología mantendremos con firmeza la ideología de la auténtica revolución cubana".


Y también habían ciertas posiciones críticas dentro de su propio partido que alegaban que esta posición era un error.  

En uno de sus artículos sobre el panorama político cubano en la Revista Bohemia, Jorge Mañach describe el pensamiento de Chibás pero desde dos posiciones distintas, criticando el personalismo del líder, el carácter de boomerang de sus pronunciamientos y la necesidad de convertirse en un candidato por sedimentación y no por agitación. 

Mientras tanto José Pardo Llada llamaba a la necesidad de la unidad oposicionista de liberales, demócratas y abecedarios (partidarios del ABC como Mañach).  Mañach respondió que a Chibás se le podía criticar que ha atacado lo que antes defendía, pero que no defendía lo que antes había atacado y que más que adversario de Grau o de Batista, había sido un fiscal incansable de la politiquería y la corrupción, pero que para llegar a ser presidente no bastaba con eso, sino que debía tener flexibilidad política y alianza con otras fuerzas, así como de carecer de un buen equipo económico.  Ciertamente apuntaba que sin solidez en la oposición no había avance político y que era imprescindible comulgar con los que tuvieran identidad de propósitos.  Como había dicho Martí: “ en política lo real es lo que no se ve".

La muerte de Chibás la ortodoxia fue una muestra del papel de la personalidad en la historia, ya que su desaparición hizo que el Partido cayera en un inmovilismo a la vez que surgieron las ambiciones personales, rompiéndose la unidad que había logrado el santiaguero y dejando de ser lo más importante el imponer a la vida cívica un sello ético como primicia, arriando las banderas de los principios morales.

Y tras el triunfo revolucionario la ortodoxia fue desapareciendo como todos los partidos e ideas que no estuvieran alineados con el comunismo y  la farsa que montó Fidel Castro para perpetuarse en el poder y que de forma oportunista fue cambiando a medida de su conveniencia, sin ideología ni proyecto alguno de gobierno, sino a base de improvisación y caprichos.


 

Evaluación y evocación de Chibás

Inmediatamente después de finalizar la mayor confrontación bélica de la historia, Cuba tuvo un impetuoso, casi increíble desarrollo económico en un corto período, algo sin comparación con otras naciones.  Y parte de ello fue el desarrollo del pensamiento progresista del cual Chibás fue el líder indiscutible.

Dar un juicio crítico sobre Eduardo Chibás es caer en un terreno muy subjetivo, porque no pudo terminar su obra, pero seguramente la mayoría de los que conocemos su accionar y sus proyecciones, así como por su gran popularidad sobre todo entre las clases más desfavorecidas, su personalidad, sus ideales y su pasión al transmitirlas, sin duda alguna hubiera sido en las elecciones de 1952 el ganador de la contienda, convirtiéndose en el presidente de Cuba que diera más esperanzas de que nuestro país se convirtiera en una democracia participativa y en un estado de derecho después de medio siglo de experimentos fallidos.

Chibás había contado con un arraigo popular como ninguno antes y hubiera acometido la tan necesaria limpieza administrativa y financiera y hubiera hecho cumplir los preceptos de la Constitución de 1940, la que contribuyó a crear.

Ante todo Chibás merece mucho respeto porque su vida fue una línea constante y una trayectoria sin manchas.  Su madurez fue precoz y no se diferenció entre el líder estudiantil y el líder político, tuvo claros sus ideales desde muy pronto.  Su valentía y desinterés fue algo muy raro entre los políticos, porque a pesar de haber podido vivir cómodamente, prefirió luchar contra la politiquería y el abuso del poder en favor de las clases más pobres. 

                                                           El multitudinario entierro de Chibás

Eddy Chibás fue también un hombre de extensa cultura y una fuente inagotable de energía que defendió coherentemente su plataforma del nacionalismo revolucionario muy alejado de los actuales líderes populistas que por lo regular son incultos y autoritarios.   Era un defensor de la regulación estatal de la economía y la justicia social, una especie de socialdemocracia cubana al estilo de los avanzados países nórdicos.  Concebía a la economía y a la política como dos fuerzas que interactuando una sobre otra, garantizaban y fomentaban la libertad política, la justicia social y el desarrollo.

El tan lamentable como innecesario suicidio de Eduardo Chibás, una muestra de su exceso de vergüenza, no podía tener otro colofón sino el asalto al poder por el sargento Batista, ya acostumbrado a estas lides, pisoteando nuevamente la Constitución.  

Su muerte y el golpe de estado del 10 de marzo de 1952 fueron dos tajos mortales contra Cuba.

El Partido del Pueblo Cubano y su líder Eduardo Chibás, fueron la última oportunidad del pueblo cubano para alcanzar su plena independencia.


Y para cerrar este artículo, un documento que nos muestra con mayor profundidad quién fue Eduardo Chibás y su entereza de pensamiento y acción.


Carta Abierta de Eduardo Chibás a Carlos Prío

“Al hacerme condenar el 27 de abril por el Tribunal de Urgencia te comportaste como lo que eres, como un servidor de los intereses imperialistas, como uno de los abogados del pulpo eléctrico, a cuyo servicio estás desde el mes de abril de 1942, hace siete años, en que siendo tú ponente de las Comisiones de Hacienda e Impuestos del Senado de la República, dictaminaste a favor de la famosa Ley Regalo, que provocó un gran escándalo nacional al cancelar una deuda de diez millones de pesos que adeudaban al Fisco las compañías de servicios públicos, de las cuales correspondían cuatro millones de pesos a la Compañía Anticubana de Electricidad.

Quisiste destruirme con mi encarcelamiento, pero no lo pudiste conseguir. Ahora tratas de destruirme por medio de una campaña pagada de difamación, a base de mentiras y tergiversaciones alambicadas de la verdad. Tampoco lo conseguirás por ese camino. De tu manada de difamadores asalariados de todos los Partidos, me resguarda mi conducta recta y clara de todos los tiempos. Mi vida me defiende.

Mientras tú marchas por el camino del enriquecimiento inmediato y fácil, cambiando vergüenza por dinero, sirviendo a la «política del dólar», sacrificando los intereses de Cuba a los intereses de Wall Street y de tu camarilla, yo me mantengo leal a mis convicciones revolucionarias de toda la vida y sacrifico mi fortuna personal en aras de mis principios y de mi patria.

Para facilitar la obtención del empréstito extranjero te atreves a hablar de tu pulcritud personal y de la honestidad administrativa de tu Gobierno, cuando eres hijo de la más escandalosa deshonestidad administrativa de la política cubana, la del Gobierno de Grau San Martín, del que fuiste Primer Ministro y candidato presidencial, cuando eres un producto del Baga, del inciso K y de la Renta de Lotería; cuando se están exigiendo bajo tu Gobierno comisiones de un veinte y un treinta por ciento para pagar a los suministradores del Estado

                                                 Esta era la corrupción que combatía el líder Ortodoxo

Te conocí cuando eras un estudiante universitario que vivías muy modestamente. Explícame, Carlos Prío, cómo adquiriste, por trasmano, el central Ofelia; cómo adquiriste la finca La Chata, en Arroyo Naranjo; como adquiriste la finca Galera, de cincuenta caballerías, en Calabazar; cómo adquiriste la finca Lage, de los hermanos Benítez, que compraste recientemente; cómo adquiriste hace poco la finca La Altura, en Bahía Honda, donde estás utilizando camiones, tractores, grúas y material del Ministerio de Obras Públicas para construir carreteras privadas, un muelle particular, un aeropuerto personal, un lago artificial y dos regios palacetes. Explícame eso, Carlos Prío, si es que puedes hacerlo.

Explícame, Carlos Prío, cómo puedes comprar tantas fincas y construir en ellas obras tan numerosas y variadas al mismo tiempo que declaras que no hay dinero ni material para construir caminos vecinales ni para continuar las obras públicas del Estado; que no hay dinero para pagarles sus adeudos a los veteranos de la Guerra de Independencia; que no hay dinero para pagar los alquileres de las casas escuelas ni las medicinas de los hospitales y que te ves obligado por falta de dinero a dejar cesantes a miles de empleados públicos.

Explícame, Carlos Prío, qué motivos tienes para permitir que el Ministro de Hacienda, Antonio Prío, haya convertido el Ministerio de Hacienda, particularmente la Dirección General de Rentas e Impuestos, en un centro de corrupción y piratería destinado a esquilmar a los industriales y comerciantes, organizando los atracas desde arriba, pues los inspectores son meros instrumentos de los directores del saqueo.

Explícame, Carlos Prío, cómo es posible que permitas que altos funcionarios de tu Gobierno especulen criminalmente con el vicio de las drogas heroicas, de modo especial con la morfina y la cocaína, a sabiendas de que están desmoralizando al pueblo, permitiendo a la juventud y minando para el futuro las energías de la nación, destruyendo sus reservas morales. Explícame por qué pusieron en libertad y sobreseyeron la causa criminal del traficante internacional de drogas, Carlos Paz Soldán, arrestado en el Hotel Nacional con un cargamento de drogas por el Jefe de la Policía Secreta, Eufemio Fernández, que realizó ese servicio en colaboración con el F.B.I.

Explícame, Carlos Prío, las razones por las cuales permites que el Director y Subdirector de la Renta de Lotería, Gerardo Tarrero y Ricardo Artigas, la utilicen para comprar conciencias de políticos venales (incluyendo al Partido de Batista), para pagar a los propagandistas de tu Gobierno y a tus agentes difamadores que cobran por atacarme y para nutrir tus bolsillos con medio millón de pesos mensuales, dinero que debía servir para el sostenimiento de hospitales, creches infantiles y asilo de ancianos.

Puedes encarcelarme, puedes hacer que tus agentes a sueldo me difamen, puedes mandar que me asesinen, pero nunca podrás conseguir que claudique de mis convicciones, que reniegue de mis principios, que traicione mis ideales, que rinda mi bandera de noble rebeldía ante el régimen podrido que representas tú. Frente a tu «política del dólar» levantamos nuestra consigna: ¡Vergüenza contra Dinero!

Tu adversario

Eduardo R. Chibás.”


Recordemos que todo esto se dijo en la Cuba republicana de inicios de la década de 1950.  Si se lo muestras ahora a un cubano del 2020, probablemente entienda algo, pero va a verlo, a la luz de las mentiras que ha vivido el último medio siglo, lo considerará como otra utopía irrealizable y responderá que sin dinero es difícil vivir siquiera con un poco de vergüenza, porque así se ha vuelto el mundo, de una sola religión y un solo dios: el dinero.  Pero además como dijo la escritora británica Mary Anne Evans acertadamente: “Nadie puede ser sensato con el estómago vacío”.

Y termino, como empecé, con otra cita de Voltaire y que se puede aplicar de muchas formas a Chibás”

“Los ejemplos corrigen mejor que las reprimendas”

Y la vida del adalid de la escoba, fue un reiterado ejemplo de civismo y vergüenza.

Pero al final, igual que nosotros, la escoba no está sola porque está llena de historias y del polvo acumulado por los años, por lo que hay que volver a Miguel Hernández:  

"Coronad a la escoba de laurel, mirto, rosa.

Es el héroe entre aquellos que afrontan la basura."