Había una vez un ruso, un americano y un cubano…

Había una vez un ruso, un americano y un cubano…

En 1868 la policía coge preso a un individuo sin identificación, peludo, sucio, barbudo, con ropa raída y que declaró que no trabajaba, que era escritor y que había acabado de escribir un artículo pidiendo la libertad de prensa y de expresión y que además un amigo lo mantenía.

Este individuo se llamaba Carlos Marx.

Puede parecer una broma, pero es una realidad.

Las ideas de Carlos Marx, bajo los auspicios de Friedrich Engels, fueron la base para el origen a una sociedad aberrante, completamente falta de libertades y de fallido esquema económico y social.  Esta plaga desgraciadamente llegó hasta Cuba y de ahí surge, a partir de la vivencias que ese régimen nos dejó, la milenaria colección de chistes, cuentos y anécdotas reales o ligeramente exageradas relacionadas con la vida del cubano, sometido a ese sistema  represivo e irracional que fue el socialismo.

Cuando la Unión Soviética desapareció sin tirar un solo tiro, a diferencia de cómo fue impuesta en todos los países, y logró mantenerse durante 72 años, había un cosmonauta ruso en la estación Mir.  Como a la perrita Laika, abandonada en el Sputnik 2, a Serguei Krikaliov lo bautizaron “el último ciudadano soviético”, que pasó 311 días, 20 horas y 1 minuto a bordo de la estación espacial Mir. En ese periodo la Unión Soviética se derrumbó, por lo que Krikaliov partió de la Tierra como ciudadano de la Unión Soviética y aterrizó como ciudadano de la Federación Rusa.

Por cierto, Krikaliov es veterano de seis vuelos espaciales y sólo después del cosmonauta ruso Gennady Padalka, quien estuvo 804 días de estancia en órbita o sea, más de dos años en el espacio,  es el ser humano que ha pasado más tiempo en el espacio exterior.  

Este hecho real, me recuerda una magnífica película: “Goodbye Lenin”. La madre de Alexander Kerner, Christiane, una mujer orgullosa de sus ideas socialistas y miembro del Partido Socialista Unificado de Alemania, entra en coma en octubre de 1989. Entregada a la política tras el abandono y huida de su marido a Alemania Occidental, pierde el conocimiento al ver a su hijo metido en disturbios a raíz de una manifestación en contra de Erich Honecker, expresión de la política del estado que tanto admiraba.

Su hijo Alex se ve envuelto en una complicada situación cuando su madre sale del coma ocho meses después. Ninguna otra cosa podría afectar tanto a su madre como la caída del Muro de Berlín y el triunfo del capitalismo en su amada Alemania Oriental, y ya advertido por el médico de dejarla en reposo y sin grandes disgustos, para evitar una posible recaída, ocultará a su madre lo sucedido mientras ella estaba enferma.  Una historia verdaderamente conmovedora y con crueles pinceladas humoristas. Ahí vemos que los cubanos no somos los únicos que nos burlamos de nuestras desgracias, todo hace indicar que una cultura tan rancia como la alemana también lo practica.

Pero si un cubano va a escribir sus memorias, no puede dejar de incluir el clásico cuento popular cubano del americano, el ruso y el cubano, que tiene una cantidad interminable de versiones. Estos cuentos incluyen desde la carne rusa, alimento básico de la era castrista, hasta simpáticas comparaciones del capitalismo con el socialismo en todos los aspectos de la vida, la hipocresía y doble moral que el cubano ha cultivado para sobrevivir en una sociedad hostil y múltiples facetas de la vida del cubano, que hacen que a pesar de que desapareció el campo socialista, el socialismo solo sobrevive en países aberrantes como Corea del Norte y Cuba, y en Cuba se observen destellos de renacer del capitalismo, todos ellos tienen vigencia, porque desapareció Fidel Castro, el gran culpable de todo lo malo pero también de que esos cuentos existan, pero no desapareció su régimen y su funesto legado, porque sigue ahí impuesto en la vida del cubano y en sobre todo en su mente.

Y ya que hablamos de la carne rusa, una de las huellas más fuertes que dejaron los rusos (o soviéticos?en Cuba, hay que decir que este producto, fabricado en los Montes Urales, lleno de grasa e incomible a menos que lo ahogaras en condimentos criollos ,  era una de las bases de la estrategia de supervivencia del Estado Soviético, para caso de ataques militares o  como subsistencia en ejercicios o campañas militares del Ejército.  Se dice que era ganado vacuno pero para conservarlas se les ponía demasiado contenido de sebo y hojas de laurel lo cual hacían que perdurara años en almacenamiento.

Estaba regulado que los abastecimientos de enlatados  permanecieran en almacenes por un periodo de tres años, tras el cual eran removidos hacia los países que integraban el Consejo de Ayuda Mutua Económica (CAME) pero sin duda el mayor volumen iba hacia Cuba  donde este alimento pasaba por una interminable cadena antes de llegar a la población.

Los cargamentos de Carne Rusa, que ya tenían tres años en existencia en la URSS, llegaban a Cuba  y se destinaban al Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, junto con la leche condensada que tenía ya un color oscuroy una densidad mayor debido a estar caduca.

Del MINFAR, una vez cumplido su ciclo, pasaba  al Turismo, de ahí a los Círculos Infantiles, las Escuelas al Campo, el Sistema Carcelario  y finalmente a la población,  la cual recibía el producto  con mayor fecha de vencimiento en esa famosa cadena de Puerto, Transporte Economía Interna.  Si eres un nostálgico por la carne rusa, tienes suerte de comprarla en Miami, adonde llega fresca, porque cuando te la comías en Cuba, este cuento no lo conocías. Te estabas comiendo lo último de lo último.  Y a todos nos gustaba la carne rusa.

Influencia rusa.

La diferencia entre los cubanos y los rusos eran tanta, que, en palabras de un académico y escritor, "los cubanos y los rusos latían en diferentes longitudes de onda" y a veces simplemente no coincidían en nada.

Los que vivimos esos años sabemos que los camaradas "bolos", no intimaban, con el pueblo, que vivían enclaustrados, en los repartos modernos que el gobierno cubano destinó exclusivamente para ellos. Nos miraban, como ciudadanos del tercer mundo que vivía a costa del poderío soviético y solo intimaban para negociar.

Los emblemas y símbolos de la Unión Soviética llenaron la realidad cubana durante más de tres décadas, pero a la cañona, sin que fueran de nuestro agrado. El cubano siempre estuvo más cerca de la cultura y modo de vivir norteamericano.

Pero había que asimilarlo, los soviéticos sostenían toda la economía de la Isla. Fidel Castro llegó a recibir para su proyecto revolucionario más de 4.000 millones de dólares anuales de la URSS, además de las facilidades de pago y comercio con otras naciones del campo socialista.  Es imposible encontrar otro ejemplo mayor de ineptitud y derroche que los exhibidos, por el gobierno cubano.

Esa gigantesca ayuda sostuvo el sistema de salud y educación del que el Gobierno se ufanó durante años en los foros internacionales. Pero no sirvió para desarrollar el país, ni el campo ni la industria sobrevivieron al colapso de la Unión Soviética. Algunos ilusos, creyeron “que nuestro socialismo preservaría sus logros y aprendería de sus errores y no sólo no ocurrió, sino que muchos de los problemas que tiene Cuba ahora nacieron o se gestaron en ese momento y su solución aún ni asoma en el horizonte.

Pero al igual que se manifiesta en algunos de los cuentos, gracias a los rusos, los cubanos comprobaron que el sistema norteamericano es incomparablemente mejor que el llamado socialismo. Nadie en Cuba quiere que vuelva la carne rusa ,los muñequitos y películas de hambre y miseria,la peste a grajo de los rusos,las bases militares.

Y si algo debemos a los rusos, lo cual se mezcló con nuestra idiosincracia, los chistes políticos.

En los países socialistas, los chistes políticos eran muy populares. Constituían un medio de subversión y protesta, de exteriorización del hartazgo y de crítica directa. El humor, como suele ocurrir allí donde opera la censura, termina por convertirse en el vehículo que expresa aquello que no puede ser dicho. En el mundo soviético era particularmente activo, ya que la diferencia entre la realidad y la propaganda era enorme.

El PCUS utilizaba un discurso que endulzaba un futuro utópico e ignoraba la dura realidad, aplicando una retórica sin ninguna relación con el contexto cotidiano. La gente adoptaba pragmáticamente el “doble pensamiento”, o doble moral como la llamamos en Cuba, una aceptación fingida de las normas que ayudaba a la autopreservación. El humor suponía la ruptura de esa simulación, y con él se profanaba el idealismo utópico de la retórica oficial.

Pero vamos a algunos de los cuentos o chistes que más gracia me hicieron y que recuerdo.

Esqueletos.
- Se encuentran dos esqueletos, uno americano y otro cubano.
El cubano le dice al americano con admiración: Chico que clase de esqueleto eres tú: grande, fuerte de huesos gordos y blancos, tremendo esqueleto!
-Es que yo comí mucho bistec, tomé mucha leche, muchas vitaminas... pero chico para ser un esqueleto cubano tú no te ves tan mal es que tenías una cuota especial cuando estabas vivo?
-Que va compadre, yo estoy vivo todavía.
Soldados aguantones.
-Se lleva a cabo una competencia de disciplina entre los ejércitos ruso, americano y cubano.
El sargento ruso llama a Iván Petrovich. Este se cuadra, y el sargento le mete un fuerte pisotón, pero el sargento ni se inmuta.
El sargento americano llama a John Smith. Este se cuadra y el sargento le mete un culatazo en el pie, pero Smith ni se inmuta.
El sargento cubano llama a Juan Pérez. Este se cuadra y el sargento le atraviesa el zapato con la bayoneta. Pérez, al igual que los anteriores, ni se inmuta.
!Ño, ese si que es un tipo guapo!, dicen todos, pero uno se da cuenta y dice: que guapo ni guapo, su talla es el seis y le dieron botas del nueve y medio.

En la base de Guantánamo.

A un americano que está de guardia en la base de Guantánamo se le vuela la gorra y cae del lado cubano de la cerca.. El cubano que está de posta se caga en la gorra y se la devuelve al americano, el cual no dice nada.

Al poco rato el viento sopla del lado contrario, y es al cubano al que se le vuela la gorra, cayendo delante del americano.  El americano llena la gorra de caramelos, bombones, galletas, chicles y latas de embutidos y se la devuelve.

El cubano, avergonzado, se disculpa con el americano y le pide perdón, a lo que el americano le responde: No tiene importancia, cada cual da lo que tiene.

Otro de la base.

Otro soldado americano de guardia en la base de Guantánamo, comenta con el guardia cubano que gracias a Dios que solo le quedan 15 minutos para terminar su turno, a lo que el cubano le contesta: gracias a Fidel que también dentro de 15 minutos termina la mía.

El americano le dice que agradecer a Fidel es agradecer a alguien perecedero, que cuando se muera Fidel que es lo que va a decir, a lo que el cubano le responde: Gracias a Dios.

Reagan y Gorbachov

En 1989 Reagan y Gorvbchov, delante de Fidel, el que los observa fumando un gran tabaco, juegan una partida de ajedrez.

Gorbachov se siente perdido y va a consultar con el campeón mundial para ver de qué forma, ante el inminente jaque mate, puede lograr tablas, a lo que el experto el responde: Tiene que sacrificar al caballo si quiere seguir en el juego. (en Cuba a Fidel lo conocían como El Caballo).

Las madres de los líderes y la leche

Se reúnen las madres de Reagan, Gorbachov y Fidel.

La madre de Reagan dice que ha criado a su hijo a base de leche de búfalo y que por eso es un hombre muy fuerte.

La madre de Gorbachov dice que ha criado a su hijo a base de leche de reno y que por eso es tan inteligente.

Y dice la madre de Fidel, pues yo he criado a mi hijo a base de leche de magnesia, por eso ha formado esa gigantesca cagasón en Cuba y en el mundo.

La carrera vista por el periódico Granma

Un cubano, un ruso y un americano compiten en una carrera.

El americano gana por un buen margen.

Al otro día los titulares del periódico Granma dicen: Cuba en tercer lugar, Rusia en el antepenúltimo y Estados unidos en el penúltimo.

Los escoltas.

Se reunen Reagan, Gorbachov y Fidel.

Dice Reagan: tengo treinta agentes en el servicio secreto que me cuidan y uno es agente de la KGB, pero no sé cuál es.

Dice Gorbachov: tengo treinta escoltas que me cuidan y uno es agente de la CIA, pero no sé cuál es.

Y dice Fidel: tengo treinta ministros y uno de ellos es inteligente, pero no sé cuál es.

Los mentirosos

Reagan, Gorbachov y Fidel llegan a un pantano, en donde la gente se hunde más en la medida en que sea más mentiroso.

Reagan entra y se inunda hasta los hombros.  Entra Gorbachov y se hunde hasta el cuello y después entra Fidel y solo se hunde hasta los tobillos.

Más tarde, Raúl dice a Fidel: Tú eres probablemente el mayor mentiroso del mundo y solo te hundiste hasta los tobillos, tienes que haber hecho trampa.

-Es que yo sabía donde estaba Lenin y me paré sobre su calva.

Encuesta de la FAO

La FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura) hace una encuesta sobre la escasez de alimentos en el mundo.

Le preguntan a un americano y responde: escasez?, qué cosa es eso.

Le preguntan a un africano y responde: alimentos? qué cosa es eso.

Le preguntan a un cubano y responde: Opinión? qué cosa es esa.

Premios a la inversa.

La embajada de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas convoca a un concurso de literatura y sus ganadores será beneficiados con tres grandes premios:

Primer Premio: una semana en la Unión Soviética.

Segundo Premio: dos semanas en la Unión Soviética.

Tercer Premio: tres semanas en la Unión Soviética.

Diferencias notables

Un americano y un cubano discuten sobre las diferencias entre el capitalismo y el socialismo y llegan a una gran conclusión.

En el capitalismo te dan una patada por el culo y puedes protestar.

En el socialismo te dan una patada por el culo y tienes que aplaudir.

Pero también llegaron a la conclusión de que en el capitalismo existe la explotación del hombre por el hombre y en el socialismo es a la inversa.

Los salvajes (no tan salvajes como los que participan en una reunión del partido)

Un americano, un ruso y un cubano van en un avión que cae en la selva y en ella se encuentra una feroz tribu de caníbales, pero que no eran totalmente salvajes, pero les gustaba la carne humana y les proponen perdonar a aquellos que les hicieran una pregunta que ellos no pudieran responder.

El americano les pide les hagan un resumen de la constitución de los Estados Unidos con sus correspondientes veintisiete enmiendas.  Los caníbales le responden a la perfección y a continuación lo matan y se lo comen.

Al día siguiente le toca el turno al ruso, que les pide le nombren las tesis y resoluciones de todos los congresos del Partido Comunista de la Unión Soviética y le responden correctamente y hacen lo mismo que con el americano..

El cubano, devanándose los sesos, al día siguiente les pide que le expliquen en qué consiste una reunión del partido comunista de Cuba. Después de muchas deliberaciones, consultas y búsquedas, los caníbales no pueden responder la pregunta, lo perdonan, pero les piden al cubano les diga la respuesta.

El cubano responde que una reunión del Partido es lo que ellos acaban de hacer, un grupo de gente reunida viendo de qué manera pueden joder al resto de las personas.

Napoleón

Este es uno de los chistes más famosos.

Napoleón resucita y después de repasar la historia de la humanidad después de su muerte, exclama citando personajes y sus hechos:

-Reagan, si yo hubiera tenido tu poderío militar, no habría perdido en Waterloo.

-Gorbachov, si yo hubiera tenido tu prudencia, no hubiera batallado en Waterloo.

-Fidel Castro, si yo hubiera tenido tu periódico Granma, nadie se hubiera enterado de lo de Waterloo.

Cirugías

En una conferencia de cirujanos cada cual quiere hacer muestra de su eficiencia y rapidez en las operaciones.

El americano dice que en los Estados Unidos una operación de corazón abierto demora cinco horas.

El ruso dice que en la Unión Soviética una operación de corazón abierto demora tres horas.

El cubano dice que en Cuba una operación de corazón abierto demora dos horas.

Ahora van a los trasplantes de riñón, donde el americano dice que demora siete horas, el ruso cinco y el cubano cuatro.

Así se repite el esquema, hasta que llegan operaciones más sencillas como la amigdalitis.

Los norteamericanos dicen que la hacen en media hora y los rusos en quince minutos.

Todo el mundo esperaba que los cubanos la hicieran en un minuto, pero asombrosamente dicen que demoran entre ocho y doce horas.

Tanto el americano como el ruso se asombran y preguntan.  La respuesta es que como en Cuba nadie quiere abrir la boca, tienen que operar las amígdalas por el culo.

Quejas

Se encuentran un cubano, un ruso y un americano y comienzan a hablar de la situación en sus respectivos países.

Dice el americano: Estados Unidos es el mejor país del mundo y no hay mucho de qué quejarse.

Dice el ruso: Desde que se cayó el comunismo Rusia ha elevado su nivel de vida y no hay mucho de qué quejarse.

Y dice el cubano: pues nosotros no nos podemos quejar.

Y dicen los otros dos: pero si solo se habla de la crisis económica de Cuba de la miseria que ha, ?y es que están bien o mal?.  Y dice el cubano:

No, es que no nos podemos quejar porque si nos quejamos nos joden.

Proyectos espaciales

Un astronauta americano, uno ruso y otro cubano (Tamayo, el único y por casualidad) se reúnen y hablan de sus proyectos.

-Vamos a explorar la atmósfera de Mercurio, dice el ruso.

-Nosotros vamos a explorar el interior de Marte, dice el americano.

-Y nosotros vamos a mandar uno de los cohetes que nos quedó escondido de la Crisis de los Misiles, hacia el Sol.

Los otros le dicen que el cohete se va a derretir por el calor, y responde Tamayo: No hay problema con eso, es que nosotros vamos a mandarlo de noche.

Bistesosky

Van dos americanos y dos cubanos a Moscú a un restaurante.  

Los dos americanos ordenan la comida en ruso y le traen lo que ellos habían pedido, pero los cubanos, a pesar de que les impusieron el idioma ruso en todos los niveles de estudios, no saben ni papa del idioma de Lenin.

Los cubanos se preguntan entonces cómo van a ordenar la comida. Y dice uno de ellos:

- Déjame eso a mí y tu verás como me entiendo con los rusos ... Llama al camarero y le dice:

- Quieroski arrosky blancosky, consky frijolosky negrosky, y bistesosky.

Al rato, el mesonero le trae arroz con frijoles negros y bistec tal y como lo había pedido.

El otro cubano comenta: -Oye, pero que fácil es esto, chico!

Entonces el camarero les dice: - Tuvieronsky suertosky que yo soy cubanosky, porque sinosky los dosky iban a comer mierdosky ….!!!

!Aprendan ruso como los americanos!

Tenía sed

En la plaza de la revolución un hombre grita incesantemente que tiene hambre.

Fidel se cansa de oir sus quejas y lo manda a llamar.  La seguridad lo coge y lo lleva delante de Fidel, que le dice que se tome un gran vaso de agua.  Después ordena que se tome otro y así hasta que se ha tomado como diez litros de agua.

Después le traen un plato con un par de colas de langosta y una cerveza.

El hombre dice que no puede comérsela.

Dice Fidel: Ah, entonces tu lo que tenías era sed y no hambre.

Circo Soviético.

Un cubano quería escaparse de la isla y se le ocurrió colarse en el circo Soviético que se encontraba de gira por Cuba.

Para ello se disfrazó de mono y se metió en la jaula de los animales.

Ya estaba por salir de la isla con el circo, cuando llega el domador y mete a los leones en  la misma jaula del mono.

El tipo, desesperado comenzó a gritar por auxilio  y a tratar de quitarse el disfraz de mono, cuando oye que uno de los leones le dice: "Imbécil, ¡cállate o nos jodes la salida a todos!"

Vacío o lleno

Un americano, un ruso y un cubano discuten sobre qué es el capitalismo y el comunismo.

- El Capitalismo es un basurero lleno de carros, juguetes y comida. Dice el ruso

- ¿y el Comunismo? El mismo basurero, pero vacío.

Dice el americano: por suerte pasaron del vacío al lleno.

Tres perros y la carne

Estan juntos tres perros, uno americano, otro cubano y otro ruso.

El americano les está explicando como funcionan las cosas en Estados Unidos Y les dice: si ladras lo suficiente alguien vendrá y te dará carne.

El ruso contesta: ¿qué es ladrar? y el cubano contesta: ¿qué es la carne?

Otro de la carne

Un socialista, un capitalista y un comunista acuerdan reunirse.

El socialista llega tarde y dice:Discúlpenme, llegué tarde porque me quedé esperando en la cola de entrega de la carne.

¿Que es una cola? pregunta el capitalista

¿Que es la carne? pregunta el comunista.

Y uno de los más brillantes es el siguiente:

Un americano y un cubano discuten sobre la libertad en sus países.

Dice el americano: Estados Unidos es el país más libre del mundo. Por ejemplo yo puedo ir a la Casa Blanca, llamar al Secretario de James Carter, pasar a la oficina de James Carter y decirle a James Carter todo lo que pienso de James Carter. (Carter era entonces el presidente norteamericano, por cierto uno de los más decentes y más vilipendiados).

Y dice el cubano: Entonces también Cuba es el país más libre del mundo porque yo puedo ir al Palacio de la Revolución, ver al Secretario de Fidel Castro, pasar a la oficina de Fidel Castro y decirle a Fidel Castro todo lo que pienso de James Carter.

El chiste político era muy fuerte en la Unión Soviética y alrededor de su origen hay varias teorías: algunos dicen que los enviaba la CIA para desprestigiar al sistema y en particular a sus líderes, otros dicen que los inventaba la KGB para que sirvieran como válvula de escape. En realidad los chistes surgían de la gente del pueblo, que era quien vivía a diario la mentira. Veamos algunos simpáticos.

Brezhnev, un dirigente ignorante

Brezhnev le dice a su esposa: Lena, he ordenado que abran las fronteras

Lena: ¿Estás loco? ¡Todos se van a ir y solo vamos a quedar dos personas!

Brezhnev le pregunta extrañado: ¿Y quien es la otra persona?

Dos milicianos (policías soviéticos)

Un policia soviético le pregunta a otro

-¿Que piensas de nuestro régimen?

-Lo mismo que tu.

-Lo siento, pero es mi deber arrestarte.

Discurso de Brezhnev
Brezhnev da un discurso que tendría una duración de unos veinte minutos. Pasan treinta, cuarenta minutos, y el dirigente continúa.
Uno de sus ayudantes se declara culpable:  “Le di tres copias del discurso”.
Lenin en Polonia
Brezhnev, ignorante total, quería que se pintase un cuando titulado “Lenin en Polonia”. Ello implicaba pintar algo que nunca había ocurrido.
Dicen los pintores: Camarada Brezhnev, quisiéramos hacerlo, pero no podemos, va en contra de nuestra educación dentro del Realismo Socialista.
Desesperado, Brezhnev recurre a un viejo pintor judío al que amenaza con la cárcel si no lo hace.

El judío responde: referiría retratar un suceso real, pero haré el cuadro para usted, camarada. Será un gran honor.

El día de la presentación todo el mundo estaba expectante y observaba la tela que se corría para ver el cuadro, que mostraba a un hombre en la cama con una mujer muy parecida a la esposa de Lenin.

Brehnev, horrorizado, pregunta:

-¿Quién es ese hombre?

- Es Trotsky.

- ¿Y quién es esa mujer?

- Nadezhda Krupskaya, la esposa de Lenin, camarada Brezhnev.

- Pero...¿dónde está Lenin?

- En Polonia.

Antes de la revolución

Stalin, a solas con su chófer, le dice:

-Déjame preguntarte y, por favor, respóndeme con honestidad. Desde la revolución, ¿estás mejor o peor?

-La verdad es que estoy peor.

-¿Y por qué?

-Bueno, antes de la revolución tenía dos trajes. Ahora solamente tengo uno.

-Deberías estar contento -replica Stalin- ¿Sabías que en África andan desnudos?

- ¿De veras? ¿Y cuánto hace que tuvieron su revolución?

El espía

Un espía soviético es cuidadosamente entrenado para infiltrarse en Estados Unidos. Tiene pasaporte, habla inglés a la perfección y domina cada detalle de su falsa biografía. Pero es detectado y detenido el primer día de su estancia. ¿Cómo? Al estacionar su automóvil le quitó las escobillas de los limpiaparabrisas y se las llevó consigo.

Otro espía, pero norteamericano.

— Un espía va al edificio de Lubianka (sede del KGB) y dice:

— Soy espía, quiero entregarme.

— ¿De dónde es usted?

— De EE UU.

— Entonces vaya a la ventanilla número 5.

Va a la ventanilla número 5.

— Buenos días, soy un espía estadounidense, quiero entregarme.

— ¿Tiene una arma?

— Sí.

— Entonces vaya a la 7.

Va a la 7.

— Buenos días, soy un espía estadounidense, tengo una arma, quiero entregarme.

— A la 10.

Va a la ventanilla número 10.

— Buenos días. Soy espía estadounidense, tengo una arma, quiero entregarme.

— ¿Y tiene dispositivos de comunicación?

— Sí.

— Entonces a la 20.

Va a la ventanilla 20.

— Buenos días. Soy espía, tengo una arma y un dispositivo de comunicación. ¡Quiero entregarme!

— ¿Y tiene alguna misión?

— ¡Sí!

— Pues, vaya a hacerla y no moleste a los que están trabajando.

No puede haber mejor muestra de la burocracia soviética, la que extendieron a todos los países satélites y que aún sigue plenamente vigente en Cuba.

Gobernar un país

Lenin demostró que hasta las cocineras pueden gobernar un país.

Stalin demostró que un solo hombre puede gobernar un país.

Jruschov demostró que hasta un tonto puede gobernar un país.

Brézhnev ha demostrado que un ignorante no es capaz de gobernar un país.

Con Lenin era como estar en un túnel: oscuridad alrededor y al fondo del túnel estaba la luz.

Con Stalin, como ir en autobús: él era el conductor, la mitad iban sentados incómodos y el resto iba tambaleándose.

Con Jruschov, era como ir al circo: él hablaba y los demás se reían.

Con Brézhnev, como ir al cine: todos esperan impacientes el final de la película.

Los perros en el muro de Berlín

Dos perros conversaban en el muro de Berlín.

El de Berlín occidental le decía a su amigo de la parte oriental: -Que envidia me das, tienes la salud pública y la educación asegurada.

Y le responde el de Berlín Oriental:  Es verdad pero yo no puedo ladrar, como tu haces.

El mejor de todos es este, tan sencillo como si fuera de Augusto Monterroso

Marx resucitado

Marx resucita en la Unión Soviética en la década de 1970 y luego de recorrer el país le piden que diga unas palabras en el acto del Primero de Mayo en la Plaza Roja.

Toma el micrófono y dice, simplemente:“¡Proletarios del mundo, perdonadnos!

Llegaron los japoneses a Cuba...y siguen entre nosotros

Llegaron los japoneses a Cuba...y siguen entre nosotros


En mi niñez pintaban a los japoneses como unos tipos amarillos, chiquitos, con grandes dientes y espejuelos y que eran crueles con prisioneros y con la población civil. A ello contribuyó mucho mi afición por los comics, en particular El Halcón Negro, que con un grupo de pilotos internacionales y un cocinero y ayudante chino. Blackhawk o Halcón negro, de nombre Bart Hawk, americano de descendencia polaca;André Blanc Dumont, era Francés; Olaf Bjornson de Noruega; Chuck Wilson era un texano nacido en Estados Unidos; Hans Hendrickson era Holandés y Stanislaus era Polaco. Mientras tanto Chop-Chop (de nombre Liu Huang, era chino. Otros miembros de corto plazo fueron Zeg (polaco), Bo ris (Rusia), Baker (Inglés), el teniente Teodoro Gaynor, estadounidense y como cosa sorprendente, su creador fue el destacadisimo e influyente historietista estadounidense, Will Eisner, también creador de el Spirit.

Como el tema principal era la guerra, el enemigo siempre era los nazis (para lo que fueron concebidos inicialmente), los rusos, extraterrestres, inventos hechos por malvados, personajes históricos que volvían a la vida como Gengis Khan, y por supuesto, los japoneses.

Ya después de la revolución no llegaron más muñequitos o comics a Cuba y después conocí que le cambiaron el nombre por El Halcón de Oro y le incorporaron personajes femeninos y su trama estaba ahora en función de la Guerra Fría con la Unión Soviética.




Visto bajo este prisma, un niño cubano o más bien del mundo occidental solamente podía ver a los japoneses casi como a gente que come carne humana. Pero la vida nos enseña que no todo lo que brilla es oro y no todas las sonrisas son sinceras, ni todo conocido es un amigo, pero además conocemos lo más importante: lo oscuro se aclara cuando lo vemos a profundidad. Y eso fue lo que me ocurrió con Japón.

Y entonces llegaron los años 60 y con ellos el boom económico del país del sol naciente., llamado “Milagro económico”.

La ocupación norteamericana al finalizar la Segunda Guerra Mundial, bajo el mando del
general Douglas MacArthur, al que muchos llaman el más preclaro entre todos los militares de Estados Unidos, tenía el principal objetivo de impedir que Japón se convirtiera nuevamente en una amenaza para su seguridad mundial.

Para ello se trabajó en preparar la mentalidad del pueblo nipón para convertirla en una democracia tipo occidental y sustituir el modelo económico colonialista y expansionista por un proyecto de conquista de mercados sobre la base de la calidad y la competitividad. Y en eso Estados Unidos llevó a Japón a niveles nunca antes alcanzados a pesar de su desarrollo.

Este proceso de impulsar el proyecto japonés se vio influenciado con dos hechos significativos: la victoria de Mao Zedong y el Partido Comunista en China en 1949 y la Guerra de Corea en 1950, que ya formaban parte de la Guerra Fría. Esta cercanía geográfica a esos escenarios, más el interés de desarrollar a Japón fue un estímulo al crecimiento económico.

Es en 1955 cuando comienza el boom económico japonés y el crecimiento vino acompañado de un rápido desarrollo urbanístico, por la necesidad de reconstruir las ciudades bombardeadas en la II Guerra mundial. No obstante en esos momentos existía un caos, y es que la mitad de la gran población de Japón vivía en torno a Tokio, es decir, en el uno por ciento del territorio del país, donde además se acumulaba el setenta por ciento de las industrias.

El “milagro japonés” abarcó los años desde 1960 hasta los 1980, siendo las tasas anuales de crecimiento del PNB (Producto Nacional Bruto) entre 1953 y 1973 de un 9’7%, muy por encima de los demás países del mundo. la OCDE. Es en esos momentos donde se dispara el consumo de aparatos electrodomésticos y se dan cambios en los hábitos y sistemas de vida debido a la influencia de la televisión, la lectura de periódicos y revistas, el uso generalizado del automóvil, los viajes de vacaciones y de fines de semana, y se extiende el reino de la discrepancia y la discusión de criterios.



Todo ello no cayó del cielo ni fue obra exclusiva de las coyunturas internacionales mencionadas anteriormente, la causa principal la constituyeron la laboriosidad e inteligencia de los japoneses, y el empleo masivo de la tecnología en los procesos de producción y el establecimiento de impresionantes procesos de control de la calidad, lo que hace que se identifique a cualquier producto japonés como un producto de alta calidad.

Ello llevó a que los japoneses fueran los primeros en construcción naval, los segundos en televisores y calculadoras y los terceros del mundo en acero, automóviles, cemento y refinerías de petróleo.

En 1971 Japón era el tercer país exportador más importante del mundo, después de Estados Unidos y de Alemania Occidental, y su condición de segunda economía mundial la mantuvo durante decenios, hasta ser sobrepasada por China y ser ahora la tercera.

En los años 60 en adelante, los cubanos nos sentíamos felices si lográbamos tener algún artículo japonés, en particular electrodomésticos, y Sony, Sanyo, JVC, Panasonic, Toshiba, Sharp, Hitachi; los relojes Casio, Citizen o Seiko; las cámaras Nikon, Canon o Olympus, y aunque no los teníamos, todos admiramos la industria automotriz con Nissan, Toyota, Mitsubishi, Suzuki, Mazda y Honda.

Y paralelamente, y en forma masiva, llegaron las historias de samuráis y ninjas. Fue así que Akira Kurosawa con su actor preferido Toshiro Mifune, se convirtió en uno de los preferidos. Rashomon, Los Siete Samurais, Sanshiro Sugata (o le Leyenda del Judo, una de mis preferidas), Trono de Sangre (el McBeth japonés), Yojimbo, Sanjuro,y la Fortaleza Escondida, fueron grandes éxitos. Paralelamente aparecieron otras obras de Masaki Kobayashi, como la excelente Harakiri y la Rebelión de los Samuráis. Y después la exitosa serie de más de 20 películas de Ichi (o Zatoichi), el espadachín y masajista ciego, las que hicieron las delicias de todos.



También llegaron a la televisión obras impactantes en forma de seriales, como la inolvidable Oshin, que retrata al Japón desde principios del siglo XIX hasta los años 80. Las películas de samurais nos mostraron una buena parte de la historia del milenario país, pero Oshin nos muestra el Japón contemporánea y como el país ha evolucionado hasta ser la nación casi perfecta que es.

Pero vamos a repasar la presencia japonesa en Cuba a través del tiempo y la huella que ha dejado esa exquisita civilización en nuestra isla caribeña.

Realmente en números, la presencia de japoneses en Cuba no ha sido muy significativa. Dentro de ese “melting pot” o mezcla de culturas cubano que cuentan con influencias asimiladas de de españoles, africanos y chinos, también están presentes los japoneses durante más de un siglo, con una presencia discreta, que ha dejado sin embargo huellas en la agricultura y la pesca. Desearía que esa presencia hubiera sido masiva, para que los cubanos hubiéramos aprendido de ellos valores tan importantes como el respeto, la decencia y la laboriosidad, de la que estamos tan carente por la destrucción de los valores que ha representado la revolución.

Reportaba el Diario de la Marina que el 9 de septiembre de 1898 llegó a Cuba el primer japonés con planes de establecerse en la isla, para fomentar una comunidad , la cual contó con más de un millar de inmigrantes nipones. Y. Ozuna llegó en el vapor Orizawa que había partido de Veracruz en México.




284 años antes, en Julio de 1614, el navío “San Juan Bautista”, que había salido desde el puerto de Tsukinoura, al norte de la actual Tokio y al mando del samurái Hasekura Tsunenaga con un grupo de 180 japoneses que desembarcaron en la bahía de La Habana, en tránsito a Sevilla, España, don el propósito de establecer un comercio directo entre Japón y México y conseguir permiso para propagar el cristianismo en la prefectura de Miyagi.

La llegada de Ozuna fue seguida por otros japoneses, afectados por la situación del país con la Restauración Meiji, que modificó la estructura política y social del Japón e implicó un cambio que acabó el Shogunato, una sociedad feudal, para tomar una economía capitalista con una persistente influencia occidental y como elemento importante terminó con los privilegios de los samuráis. Muchos inmigrantes japoneses se cambiaban de nombres por razones personales y políticas, ya que muchos se vieron forzados a viajar al extranjero tratando de evadir la persecución de la Kempen tai (Policía secreta imperial), en algunos casos por razones religiosas y otras relacionadas con el shogunato.

La emigración japonesa a Cuba llegó a sumar unos centenares de personas, no fue tan masiva como hacia Brasil y Argentina y Perú y estaba compuesta mayoritariamente por hombres, los que formaron familia con cubanas y que como gran impedimenta, tuvieron que adaptarse a la dieta local, porque muchos ingredientes de sus hábitos alimenticios no se consiguen en la Isla.

A pesar de ser pocos, también se dispersaron por todo el territorio nacional, aunque existieron intentos de agruparse, entre las que destacan la creada en 1914 por Kogawa Fujishiro en el Central Constancia, en Abreus, Las Villas, hoy provincia de Cienfuegos y en 1920 se repite en Cienfuegos con otros inmigrantes, pero la más importante fue la creada en Isla de Pinos, donde fundaron la primera cooperativa de producción agrícola que se conozca en Cuba, así como propiciaron la introducción de fertilizantes químicos.

También los japoneses fundaron la Sociedad Japonesa de Cuba y la Sociedad Japonesa de Instrucción y Recreo Showa (Showa en japonés significa "Paz Iluminada"), ambas en La Habana.




Colonias japonesas en la Isla de Pinos.

La llegada a la Isla de la Juventud del primer emigrante japonés fue en 1908, Misaro Miyaki, que llegó desde la Habana, a donde había venido procedente de México en 1907. Ya en 1947 la cifra era de 130 personas. Como otros extranjeros, ante la posibilidad de gozar de las mismas ventajas que los americanos residentes en el territorio cuando se definiera la jurisdicción estadounidense sobre Isla de Pinos, muchos japoneses se asentaron en sus tierras.

Los emigrados de muchas islas caribeñas como Jamaica, Antigua y Barbuda, Islas Caimán y otras, así como alemanes, italianos, húngaros y de otros países europeos, se hacían llamar americanos y se mezclaron con los norteamericanos hasta llegar a confundirse popularmente como tales. Pero los japoneses, por idioma y costumbres no pudieron integrarse a ese grupo, más bien, por sus rasgos asiáticos eran confundidos con chinos.

Es a partir de 1924 cuando la compañía de viajes “Oversea” facilita el tránsito hacia Cuba del mayor número de inmigrantes japoneses. La emigración japonesa a Cuba estaba compuesta básicamente por hombres, por lo algunos formaron familia con cubanas y se adaptaron a la comida local, ya que muchos ingredientes de la cocina japonesa resultaban imposibles de conseguir en la isla. En ella los japoneses formaron las primeras cooperativas de producción agrícola de que se tenga noticia en Cuba, e introdujeron el uso del abono químico.

Existen investigaciones que afirman que en cada grupo o colonia japonesa, existía una especie de jefatura de tipo militar y que además a pesar de las dificultades o carencias de formas de comunicarse, y de la dispersión de los mismos, siempre estaban en contacto.



Miichiro Shimazu

Japoneses en Santa Bárbara.

Este asentamiento norteamericano, el más importante en la Isla de Pinos, contó con medio centenar de japoneses dedicados mayormente al cultivo del pepino. Después de la II Guerra Mundial se continuaba el cultivo de este vegetal, pero se amplía la producción del melón, otras hortalizas y frutos menores con la característica de hacerlo sobre la base de una agricultura intensiva basada en una baja utilización de la mecanización pero con alta eficiencia.

Como ya analizamos en otro artículo, a partir de la década del 40, el poblado pierde gran parte de su esplendor y comienza a decaer, por lo que las fincas que poseían los norteamericanos cesan de producir o lo hacen en menor escala que antes, pero en esas tierras comienzan a asentarse emigrantes japoneses, los que junto a los pineros recuperaron en buena medida las producciones agrícolas de la zona. A pesar de que casi todos los japoneses fueron encarcelados por la absurda medida tomada por el gobierno de Batista para agradar a los norteamericanos, las familias de muchos se asentaron en Santa Bárbara, por lo que en 1945, tenía una población de 1420 personas.

Entre los que vivieron esos años, había un personaje que llegó a vivir más de un siglo, un un samurái, todo un guerrero nipón, que vivía en un hogar de ancianos, pero no lo sabía. Tenía ciento siete años, pero a veces decía que eran ciento dieciocho. Se llamaba Shimazu y de él otro japonés también anciano pero con su mente clara, llamado Nobor, narró el florecimiento de la colonia de Santa Bárbara en la época de su papá, del trabajo incansable de aquellos japoneses, toda una lección que desgraciadamente no se contagió a los agricultores cubanos y mucho menos a los de hoy en día, y habló de Shimazu, porque el samurái tenía demencia senil.

Shimazu nació en 1907 por lo que si vive, tendría 110 años y no todos los días se puede hablar de un japonés que fue samurái, que llegó a Cuba en la década de 1920, trabajó en Isla de Pinos con un tío en el poblado de Santa Bárbara y que fuera uno de los presos injustamente en el Presidio Modelo por su nacionalidad.

Entre ellos también era muy popular el agricultor Mosaku Harada y su familia, que había llegado en 1924 junto con un grupo de 36 hombres y mujeres.



Soroa. Orquidearo de Takeuchi.

Presencia japonesa en otros lugares de Cuba.

Los japoneses se diseminaron por toda la Isla, hasta llegar a estar presentes en 46 sitios de todas las provincias cubanas y trabajaron con mayor asiduidad en la agricultura, las minas, la industria azucarera, la pesca, la mecánica, la electricidad y los servicios. Y en todos ganaron fama no solo de laboriosos en extremo, sino de inteligentes y con mucha iniciativa para hacerlo todo muy cercano a la perfección.

Aparte de Shimazu y Harada, otro japonés muy reconocido en Cuba fue el horticultor Kenji Takeuchi, el verdadero maestro que, por encargo, desarrolló el “Orquideario de Soroa”, en la provincia de Pinar del Río, donde cultivó más de 700 especies de estas flores, lugar que por suerte todavía se mantiene y tiene una fama bien ganada como su nombre lo indica: “el arcoiris de Cuba”.

En Cuba existen muchos jardines japoneses, pero el primeros que tuvimos fue diseñado en la casa del Carlos Miguel de Céspedes Ortiz, abogado y político cubano y nieto del Padre de la Patria, Carlos Manuel de Céspedes, cuya residencia, situada junto al Torreón de La Chorrera, en la desembocadura del río Almendares es desde hace años el lujoso restaurante “1830”.





Kogawa Fujishiro formó una Asociación de Productores Japoneses en el famoso central azucarero Constancia en Abreus, Las Villas, hoy provincia de Cienfuegos. Y tengo que hacer un alto, porque hablar de Constancia es hablar del danzón del mismo nombre, con tantas versiones excelentes de Rubén González, Enrique Jorrín y la Orquesta Aragón y cuyo estribillo dice :


“Pero olvidemos al vulgo

Que al fin no tiene importancia

Bailemos en el Constancia

Hasta que se acabe el mundo”

Dicha asociación se constituyó en 1914 y en 1920 se creó otra similar en la misma provincia.

Mientras tanto decenas de pescadores japoneses, desempeñaban sus tareas en las costas de Cuba y vivían principalmente en Batabanó y Cienfuegos y otros se dedicaron la minería, en particular en Minas de Matahambre en Pinar del Río.



Presencia Japonesa en Minas de Matahambre

Minas de Matahambre , situada en un paraje montañoso, contó hasta hace pocos años con el yacimiento de cobre más importante de la parte occidental de Cuba y que se convirtió en una de las minas subterráneas más profundas de América Latina.

El año 1912 un campesino encontró una piedra brillante en el faldeo de una elevación llamada, loma del viento y ahí comenzó todo, hasta llegar a ser conocido el concentrado de cobre de Matahambre como uno de los de mayor calidad en el mercado internacional.

A la medida que iba creciendo la mina, también lo hacía la población, lo que lo hace de forma desordenada, muy diferente al trazado de los pueblos españoles con calles rectas que se entrecruzan. Y en esa misma medida se fue diversificando extraordinariamente el origen de los que allí trabajaban, pues el primer problema fue la falta de personal calificada para las tareas mineras. A los norteamericanos se suman los rusos, chinos y españoles, y por supuesto un grupo de japoneses, que tenían experiencias anteriores en su país natal.

En el propio 1913 con la apertura de la mina llega al lugar el primer japonés nombrado Takizo Uratsuka, que era cocinero en un buque pesquero procedente de Panamá, pero aunque no conocía bien el oficio, fue el carpintero que construyó el primer concentrador manual de la mina de cobre, lo que ahora constituye un patrimonio industrial histórico.



Concentrador fabricado manualmente por Takizo Uratsuka Uratsuka

Takizo fue un hombre que se ganó el respeto de todos por su laboriosidad y persistencia en cualquier tarea, su disciplina y su discreción. Al hacerse de un capital por su trabajo, este japonés regresa a Japón y cuenta las posibilidades que tenía en Cuba de hacer fortuna, lo hermoso y cálido del lugar donde vivía tan diferente a Japón y su duro clima. Se casa con su novia

Masae Taikiamiro Uratsuka y regresa con ella a Minas de Matahambre en 1923 y construye su casa al estilo de la arquitectura japonesa, e increíblemente todavía existe esa construcción y sus descendientes no han querido modificarla. Del matrimonio japonés nacieron 6 hijos descendientes puros de padres japoneses, doce nietos y 5 bisnietos.

En mi estancia en ese lugar como he narrado en otros artículos, sin saber que algún día escribiría sobre este tema, me enseñaron el concentrador construido por Takizo y es sorprendente que (estoy hablando de los años 80) 60 años después y cuando todavía la mina estaba en explotación, se hablaba del japonés casi como una leyenda.

Buscando oficios menos agresivos a la salud; algunos fueron contratados para animar el gusto de los acaudalados personajes de la época, y en tal empeño, aparece uno de los primeros intentos por recrear un ambiente oriental en el nuevo mundo; lo cual no tuvo parangón en Cuba hasta la construcción del hermoso Jardín Japonés en el Jardín Botánico de la Habana, después del triunfo de la Revolución.

Uno de los que aprovechó la laboriosidad y exquisitez de los japoneses fue el senador José M. Cortina en su famosa hacienda en Pinar del Río, toda una obra de arte, realzada por su jardín japonés.



El torii de La Güira (arco tradicional japonés que suele encontrarse a la entrada de los santuarios sintoístas (Jinja), marcando la frontera entre el espacio profano y el sagrado) resulta el anuncio más evidente de las ideas que sustentaron aquel espacio y es sorprendente, cómo a pesar del tiempo trascurrido desde el día en que se erigió el gigante de madera continúa esforzándose por proteger el idílico lugar, constituyéndose en uno de los torii más antiguos de cuantos pudieran existir fuera de Japón.

Los japoneses que trabajaron en la finca de Cortina, represaron con rocas las aguas de un arroyo que atraviesa la misma, originando un lago artificial rodeado de litoral virgen, que en alguna medida imita escenas muy parecidas a los estanques nipones y a su vez reprodujeron las imágenes de Japón en los jardines de la mansión palaciega permitiendo que pequeñas embarcaciones surcaran las aguas del arroyo, que en diferentes tramos, aún exhibe puentes ligeramente arqueados, para permitir el paso de los botes y a la noche, todo el cauce quedaba iluminado por decenas de farolillos orientales. Esa es la huella que dejaron en La Güira en la que quedó la huella del maestro Nakasawa.



La Segunda Guerra Mundial y la injusta política con los japoneses.

A partir del comienzo de la Segunda Guerra Mundial, la histeria se extendió y muchos oportunistas o enemigos de los inmigrantes no deseados, propalaron falsas historias sobre la penetración de espías en secreto como forma de manifestación de su racismo.

La comunidad japonesa tuvo sus peores años en la etapa de la Segunda Guerra Mundial, cuando la emigración japonesa fue paralizada y los radicados en Cuba fueron detenidos en campos de concentración en La Isla de Pinos y en La Habana desde el año 1942 hasta 1946 e igual ocurrió con los ciudadanos alemanes e italianos.

Hasta 1946 permanecieron detenidos 341 japoneses y 114 alemanes, pues los trece italianos fueron excarcelados en 1943. Algunos de sus familiares, sobre todo japoneses, se establecieron en esta isla del sur de Cuba para acompañar a los reclusos.

El 12 de diciembre de 1941 los japoneses en suelo cubano fueron declarados “Extranjeros enemigos” y ordenaron su reclusión en campos de internamiento y nombraron a un interventor que dispusiera de sus propiedades, todo por medio del Decreto Ley No. 3343, como parodia de la decisión del presidente Franklin D. Roosevelt cuando autorizó el internamiento y unos 120.000 japoneses-americanos, que fueron trasladados por la fuerza a los campos de concentración durante la guerra.

En Cuba, la administración pro-estadounidense del presidente Fulgencio Batista se hizo eco del movimiento del gobierno de Estados Unidos y detuvo a unos 350 hombres japoneses mayores de 18 años, de entre los 420 que habitaban en todo el país, y los trasladó a la cárcel en Isla de Pinos en el sur de Cuba y tres mujeres que eran sospechosas de tener conexiones con los militares japoneses fueron detenidas y enviadas a una cárcel en las afueras de La Habana.

El arquitecto del jardín japonés de La Güira, el laborioso Nakasawa, por el solo hecho de escuchar su receptor de radio en algún lugar tranquilo fue acusado de la transmisión y recepción de mensajes. Hasta hoy, no hay una sola evidencia de que los japoneses que vivían en Cuba hayan sido colaboradores de otros países ni que hubieran hecho algo que dañara o comprometiera la seguridad nacional.

Una página de la historia de Cuba, tan vergonzosa como la del barco Saint Louis con emigrados judíos que huían del nazismo y a los que se le prohibió la entrada a Cuba.




Pero ahí no paró el abuso, incluso después que terminó la guerra, los japoneses continuaron detenidos hasta marzo de 1946 y unos cuantos murieron durante el internamiento debido a las pésimas condiciones de vida, con mala alimentación, deficiente atención médica a pesar de que entre ellos había algunos ancianos, y expuestos a los embates del clima, sobre todo el exceso de calor. A eso hay que sumarle que las visitas eran una vez al mes, pero la mayoría no pudieron recibirlas, pues sus familias vivían muy lejos y al estar ellos presos muchas no tenían medios para sufragar el viaje. Pero los que lograban ir a la visita eran vejados, solo podían hablar, por un tiempo breve, en español y en alta voz, pero un gran porciento no hablaba esa lengua, por lo que se hacía aún más triste el encuentro.

Y como siempre ocurre, no fueron los hombres los que más sufrieron, sino las mujeres, las que en su inmensa mayoría eran eran japonesas y se quedaron desamparadas con sus hijos y sin medios de subsistencia, pero las japonesas se levantaron y se dedicaron a cualquier tarea por dura que fuera y lograron mantener sus hogares.



Artes marciales japonesas

No puedo hablar de los japoneses y desligarlos de algo que los destaca en el mundo aparte de su idiosincracia y sus éxitos económicos, y es las artes marciales.

Desde principios del siglo XX, se conoció en Cuba el jiu jitsu, que significa “ciencia de la suavidad” y se denomina así a las técnicas de combate creadas en Japón por los Bushi (caballeros).

All comienzo del período Meiji donde a los samuráis les estaba prohibido llevar espada y las contiendas entre familias nobles estaban también prohibidas, el jiu jitsu se convirtió para el samurai en un medio para hacer exhibiciones públicas y vivir de ello.

En 1882, Jigoro Kano, con los conocimientos adquiridos de dos escuelas principales de jiu jitsu a los que agregó sus propios aportes, fundó un nuevo sistema de cultura física y de entrenamiento mental que llamó Kodokan Judo. El Judo, con una incomparable carga de moral y ética, se arraigó definitivamente en Japón en 1886.

Es también a principios del siglo XX cuando visita La Habana en más de una ocasión el experto en judo japonés , el maestro Mitsuyo Maeda , cuarto Dan del Ju Do Kodokan, uno de los primeros alumnos del maestro Jigoro Kano

El célebre luchador japonés Mitsuyo Maeda, conocido profesionalmente por el Conde Koma, llegó a La Habana por cuarta vez en enero de 1912, acompañado de otros tres judokas japoneses nombrados Ono Akitaro, Satake Nobushiro e Ito Tokugoro.

En la década de los años 1930 inmigrantes japoneses en la isla, enseñaron distintas formas de jujutsu y de Judo de un modo extremadamente secreto, solo a parientes o amigos cercanos de la comunidad japonesa. Pero el Judo pronto tendría su momento de auge.




Kano y Kolychkine

Jigoro Kano, el creador del judo, quería difundir esta arte marcial por el mundo y Kolychkine pudo cristalizar ese sueño en Cuba”

Kawaishi Mikonosuke, fue el alumno que Kano mandó al exterior para divulgar el judo y el mismo llega a Francia, prepara a Kolychkine y luego lo envía a Cuba. Kolychkine era una persona muy recta con una disciplina extraordinaria y nosotros los cubanos no somos así, pero gracias a su perseverancia y maestría logró introducir el judo en la isla.

Paralelamente varios maestros impartieron clases de karate en Cuba, destacando entre ellos el cuarto dan de Wado Ryu que apodaban el Indonesio, quien abandonó el país alrededor de 1962. En junio de 1964 llegaron a Cuba varios ciudadanos japoneses para transmitir la técnica de la pesca del atún en nuestro país, contándose entre ellos Masaaki Kohagura, especialista en telecomunicaciones, quien ha sido reconocido como el introductor en la Isla de la práctica del karate-do estilo Shorin ryu, surgido en Okinawa.




Pero sin duda Andrés Kolychkine, nacido en Rusia y con una larga vida deportiva en boxeo, lucha y judo, ha sido la figura que impulsó las artes marciales en Cuba. Creó la Fundación Cubana de Judo (1951) y un año más tarde celebra en el Palacio de los deportes el primer Campeonato Nacional.

Estas historias no las conocía, pero con 18 años de edad y durante tres estuve practicando este deporte, a donde no llegué a donde pretendía y me retiré por problemas de salud (probablemente derivados de la propia práctica del deporte, donde más de una vez salí volando por los aires) cuando poseía la categoría de segundo Kyu o cinta Azul. Hay que explicar que las categorías dentro del Judo se expresan a través del color de la cinta, y cada una tiene un significado, ejemplos: Blanco (ingenuidad), quinto Kyu Amarillo (descubrimiento), cuarto Kyu Naranja (amor), tercer Kyu (esperanza), segundo Kyu Azul (idealismo) y primer Kyu Marrón (iniciación al conocimiento). Así que me quedé en el idealismo, pero con un tremendo amor por el deporte, sin dejar de reconocer que cuando practicaba, primaba más lo ceremonial y lo técnico. Ahora cuando veo un combate de Judo me parece que quieren imponerse por la fuerza y ese no es el espíritu del Judo.

Ya el judoca con cinta marrón es un experto destacado y el pase de un kyu a otro no se obtiene solamente por competencias, sino por una valoración integral de la técnica y la competencia por parte del sensei bajo su única responsabilidad sin mediación de ninguna entidad u organismo superior como en el caso de la otorgación de los grados Dan. De ahí en adelante vienen lo que se llama Dan, que significa escalón y que según el dan alcanzado, que van desde el primero hasta el décimo, se consideran como sensei, profesor o maestro, experto en Judo que van ascendiendo de negro, rojo y blanco y rojo. El grado 12 se reserva para Jigoro Kano.



Lo que queda de los japoneses en Cuba

Después de la revolución se establece la cooperación pesquera entre los dos países y llegan nuevos inmigrantes nipones, aunque en una cantidad pequeña. Y se construye con tecnología japonesa, una central termoeléctrica en Cienfuegos, la más eficiente de Cuba.

A principios del siglo XXI solo quedaban en suelo cubano quince nipones de primera generación. Hoy solo queda el samurái Shimazu, en un Hogar de Ancianos de la Isla de la Juventud. Pero hasta el quinto grado de consanguinidad llegan ascienden a más de mil doscientos los miembros de la Comunidad Japonesa Cubana, los que tienen presencia en todas las divisiones territoriales cubanos excepto en Guantánamo.

La población japonesa de Brasil está estimada en 1,5 millones, y constituye la mayor población nipona fuera de Japón en el mundo le siguen Estados Unidos y Perú. En Cuba desgraciadamente, pudo haber sido mayor, pero las propias políticas gubernamentales cubanas de cierta forma ahuyentaron a los que se encuentran entre los más lúcidos y esforzados trabajadores del mundo.

Ojalá y esta presencia hubiera sido más numerosa, pues sin duda su influencia es en muchísimos aspectos de la vida, la razón principal de que Japón se encuentre entre los países más desarrollados del mundo.

Si nos preguntamos qué queda de Japón en Cuba, hay que decir que su presencia es ahora muchísimo mayor que en toda nuestra historia. Pero así y todo, nos hubiera venido, pero muy bien, tener bastante más esencia japonesa en el melting pot cubano.